|
한국정부가 관심을 갖고 대대적인 작업을 펼치기는 이번이 처음이다.
쌀쌀한 가을날씨처럼 을씨년스런 6월의 마지막날 아침. 학교건물로 들어서자 장구소리가 1층건물을 울린다. 중앙로비에선 부채춤 강습을 위해 모여든 12명의 입양아들이
|
|
|
문화인
한동수(2001), '입양아의 입양당시 연령, 양어머니의 양육기간 및 역할만족정도와 애 착안정성의 관계에 관한 연구', 중앙대학교 교육대학원 유아교육학과 석사학위논 문, pp. 27-190
한인입양홍보회(2000), '국내입양 활성화를 위한 제1차
|
|
|
문화와 기독교의 관계를 나름대로 실험한 좋은 사례가 된다. 성숙한 정체성을 가진 기독교는 이제 더 이상 한국문화 풍토에서 입양아가 아니다. 이젠 주체적인 자기정체성을 확보하고 전통적인 문화와 창조적인 관계를 가지고 성숙한 종교로
|
|
|
어서 공개입양 가족들에게 강력한 영향력을 행사하게 된다. (권지성, 2003:117)
Ⅲ. 나가며
위에서 살펴보았듯이, 입양이라는 제도는 입양아동, 가족 나아가 사회문화까지 많은 영향을 끼치고 있다. 개인적인 측면에서, 입양아가 유아기일 때 실
|
|
|
문화사 1. 밈의 배경 : 유전자로부터의 해방
1. 진화적 경향의 극치 : 의식
2. 밈의 가능성
Ⅱ. 밈(meme)이란?
1. 밈이라는 단어의 뜻과 유래
2. gene과 meme의 비교
1)밈의 매커니즘
2)밈의 진화에 대한 추측
3. gene과 meme의 차이
|
|
 |
문화에 나타난 해외입양과 입양 한국인의 모습. 서울: 소나무.
한기옥. (2005). 국내입양의 문제점과 활성화 방안에 관한 연구. 석사학위논문, 대전대학교.
한봉희. (2010). 가족법. 서울: 푸른세상.
허선애. (2008). 한국 입양정책의 특성과 발전방안
|
|
메뉴펼치기
