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생태신학의 태동과 역사적 발자취
2.4 생태신학의 방법론
2.5 생태신학의 정립을 위한 성경해석
2.6 가톨릭 교회와 창조질서 보전
2.7 한국 천주교회와 창조질서 보전
2.8 현대의 생태 신학자
2.9 환경이론과 생태신학의 관계
1) 양자물리학
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생태학적 신학의 배경과 태동
1)역사적 배경
2)신학적 태동
2. 생태계의 위기를 초래한 원인
1)기독교의 인간 중심적 세계관
2)다른 근본원인들
3. 새로운 창조신학
1)`땅을 정복하라, …모든 생물을 다스리라
2)하
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입장인 것이다.
그러나 보프 역시 생태신학을 위해 인간의 신비적 종교적 체험을 중시한다. 사회변혁, 구조변혁의 힘이 여기에서부터 나올 수 있다고 믿기 때문이다. 이 점에서 보프는 기독교적 신비를 정치적, 해방적 그리고 명상적인 것으
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역사적 산물의 결과를 무시할 수 없음
4. 환경과 생태신학적 접근
a. 통전적 선교의 의미에서 사회현상이나 인권과 같은 지극히 인간에 대한 중심에서 피조세계 전반 특히 환경과 상태라는 창조질서로 관심 이동
b. 환경과 생태라는 이슈가 더
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역사적·생태적·사회적 인간성을 건설한다.
) 위의 책, 136-137쪽.
해방신학은 과학과 기술적 세계화가 최소한의 인간화, 시민권, 공평, 인간적·생태적 복지, 문화적 차이에 대한 존중, 문화적 상호성과 보완성을 향한 개방 등을 포함하는 세계
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신학적 몸이해: 맥패그(S. Mcfague)의 유기적 관계 모델 39
1. 유기적 관계 모델과 몸(Body) 39
2. 유기적 관계 모델과 공간, 그리고 생태공동체 40
3. 생태신학과 몸의 정치학 41
Ⅳ. 사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회문화
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2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약 갱신
Ⅳ. 신명기 역사로서의 삼손이해
1. 사사기의 역사적 배경이해
2. 삼손사화를 통한 야웨의백성으로서의 자각
Ⅴ. 결론
* 참고문헌
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입장을 견지했다는 것이다. 이것은 또한 한국교회 강단의 역사를 정상적으로 고수해 온 힘이기도 했다.
하지만 다른 한편으로 한국교회 설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인
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역사적 전개과정-51인 신앙동지회의 복음주의 협회(NAE)와 세계교회협의회(WCC.)”. 『리폼드뉴스』. 2010년 1월 22일자.
- http://www.kidok.com/. 노충헌. “신학문제가 교단분열 주요인”. 2009년 9월 1일자.
- http://www.kspress.co.kr/kidokkyobo/, 유해무, “WCC 총
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신학연구원 석사학위논문, 문길상, 1991, 63.
, 부모님은 둘 다 신앙을 고백하는 그리스도인이 아니었다고 한다. 헬렌 서론
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03
본론
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04
I. 생애
4
조나단 에드워즈
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