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디야
농사는 대본이요 상사디야 천하에 생업이다 상사디야
우리농민 합심하여 상사디야 농사일에 힘씁시다 상사디야
여보시오 농군님네 상사디야 이내말씀들어보소 상사디야
한일자로 늘어서서 상사디야 입구자로 심어보세 상사디야
땀흘
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자기고장을 사랑하는 지방화시대에 대응 능력을 갖추며, 민족의 동질성 회복과 통일에의 대비 방안을 갖추어야 하며, 폭넓은 경제 프로그램을 익히고, 여행 탐사 등을 통한 지도 보는 활동, 탐험과 모험의 해양, 우주탐구활동에 참여할 수 있
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자기고장을 꾸며 내세우기 위해 전통을 상업적 행정
적 전시용으로 이용하는 경우이다. 이 경우 전통의 훼손은 물론, 전
통을 본래 기능과는 상관없이 한밭 구경거리로 만들어 버리는 경우
이다. 관주도로 이루어지는 향토문화제 민속경연대
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고장의 민속 행사에 대한 자료를 조사하고, 이에 관한 지식을 습득하여 내 고장의 자랑스러움을 널리 알려 우리 고장에 대한 자긍심을 길러 주어 우리고장의 사랑과 나아가 나라사랑 하는 마음을 길러 주어야 할 것이다.
새로운 21세기 뉴밀레
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백제 이후의 설화들을 접하면서 그 시대· 지역 사람들의 의식구조를 조금이나마 느낄 수 있는 계기가 되었고, 한국문학 더 나아가 익산고장에 대한 관심을 갖게 된 보람된 과제였다. 1. 서론
2. 본론
1) 민속예술
2) 전승설화
3. 결론
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고장 맛 이야기 : 전국 170개 지역 대표음식 스토리텔링 , 한국관광공사, 2009
한강희, 문화콘텐츠와 관광스토리텔링 연구: 관광매력물의 스토리텔링 기법도입과 활용을 중심으로. 전남도립남도대학 논문집, 8, 2006
한경선송병춘, 원주의 향토음
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자기 실현을 가능하게 하여 보다 나은 사회를 형성하려는 교육이다. 이런 발도르프 학교교육을 우리의 현장에 적용을 시키려면 먼저 Steiner 사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느
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자기 삶의 경험
사회와 문화
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민속방법론(Ethnomethodology)
일상의 사회적 상호작용의 근간에 흐르는 법칙
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사건구조분석(Event structure analysis)
사회적 사건들의 논리적인 구조
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상징적 상호작용론(Symbolic interactionism)
사회적 구조와 개인의 자
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고장 마케팅. 삼영사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 지방행정 환경의 변화 및 관료주의적 행정패러다임의 한계
1. 지방행정 환경의 변화
2. 관료주의적 행정패러다임의 한계
Ⅲ. 영국의 지방정부 혁신 사례 분석
1. 영국 지방정부 혁신 사례의 특
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민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원
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장감을 유지하며 어떠한 상황에서도 침착하고 신속하게 대응할 수 있도록 하겠습니다.방문객에게는 친절함과 공공기관 직원으로서의 품위를 잃지 않겠습니다. 근무 중 사소한 일이라도 소홀히 하지 않고, 항상 기본과 원칙을 지키겠습니다.
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있도록 포용적인 전시 환경을 조성하겠습니다. 디지털 기술과 전통문화의 융합을 통해 민속문화의 현대적 해석을 시도하겠습니다. 작은 실수도 허용하지 않는 정확성과 책임감으로 일하겠습니다. 국립민속박물관의 가치와 위상을 높이는 데
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할 수 있는 존재가 되어 한국민속촌의 미래와 새로운 발전, 더 깊은 한국민속촌의 성장을 만들어 보일 수 있는 존재가 되겠습니다.
4. 지원하신 이유와 함께, 위에서 표현되지 못한 면접관이 꼭 알아주었으면 하는 점을 적어주세요. (200자)
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자기고장자안
●오늘일간지에 난기사중 인상적인 것
●지역강이름
●NGO가 정치에 관여하는것에 대한 생각
●공무원이 부정부태 일어난 원인
●강원도 전역에 광케이블을 까는 사업을 새빛망
●강원도 출신 항일 운동가
●지원지역에서 열
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기술해 주시기 바랍니다. (최대 500자 입력가능)
3. 한국민속촌에서 이루고 싶은 목표는 무엇인가요? 목표를 이루기 위한 계획을 포함하여 작성해 주시기 바랍니다. (최대 500자 입력가능)
- 면접예상질문
- 자기소개서 작성요령
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