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자기사정에 의한 이직에 대해 구직급여를 받을 수 있는 범위를 4가지로 분류하여 소개하면 (1) 경영상 사유 (2) 개인적 사유 (3) 근로조건 관련사유 (4) 부당대우 관련사유로 나누어 살펴보고자 한다.
(1) 경영상 사유에는
① 1년 동안 월 임금의 3
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자기가 화려한 꽃을 피웠던 상태에서 그 중 많은 꽃이 모두 시들고 주로 상감청자와 순청자류만이 생산되었으며 14세기 후반부터 질과 기형, 문양, 번조수법이 극도로 퇴보된 상태에서 조선왕조 분청사기의 모체가 되면서 조선왕조로 이월된
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조선의 지식인 간의 교제로 로마 가톨릭, 즉 천주교가 조선에 들어온 것이다. 주로 정계에서 소외되어 있던 시파가 천주교를 받아들이는 경우가 많았기 때문에, 정적인 벽파에서는 천주교 탄압을 빌미로 시파를 탄압했다. 즉, “조상을 몰라
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조선중앙은행권을 대출하지 않는다.
인민대중은 화폐임금 중 저축하는 부분을 은행에 예금하지만, 인민대중은 자기의 예금 이상의 금액을 은행으로부터 인출할 수도 없다. 다시 말해 은행은 인민대중에게 대출하지 않는다. 또한 인민대중은
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자기에게 필요한 것을 스스로 만들어 충당하는 것)하는 마을이다.
광주와 포스코, 조선대가 공동으로 광주 동구 서석동 조선대 병원 뒤편 태양에너지 실증연구단지 내 2192평에 조성한 ‘그린 빌리지(Green Village)’가 바로 그곳이다.
2006년 3월
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자기 생산이 널리 확대되고 자기를 사용하는 계층의 폭이 넓어져 고려 말의 상감 청자는 조선시대 ‘분청사기’로 이어지게 되었다. 다음 < 표 1 >은 고려자기의 역사를 한 번에 정리한 것이다.
900
1000
1100
1200
1300
918, 고려 건국
936, 후삼국
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은 부분은 국왕이 직접 통치를 하고 국왕의 통치권 밖의 후국들은 왕족들이나 왕의 측근들이 후왕으로 임명되어 자기 백성들을 통치하였다.
고조선에서의 제후왕들은 국왕의 신하로서 왕에게 종속되어 있었으며 국왕으로부터 여러 가지 경
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자기는 10세기 이후에 생산되기 시작하여 12세기에는 중국자기를 뛰어넘은 고려의 비색(翡色)청자를 생산하였다. 그리고 고려인의 독특한 창의로 상감청자(象嵌靑瓷)를 생산하여 청자문화의 새로운 경지를 개척하였다. 백자는 조선자기의 대
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조선 후기로 넘어오면 소학지희는 축소되고 탈춤의 시대가 열린다.
3. 탈춤의 저류를 찾아서
※조선 전기에도 꼭두각시 놀음과 탈춤이 민속극으로 민간에 전승되었겠지만, 자료가 발견되지 않아 구체적으로 다루기 어렵다.
1. 탈춤은 그 당시
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조선이 동아시아 국제질서 체제의 생명선임과 아울러 이의 외적 상징이었음을 의미하기도 한다. 중국의 문화주의와 일본의 군사주의는 조선을 통해 자기주장을 표현했던 것이다. 조선은 동아시아 국제질서의 외적 표상이었다. 시모노세키조
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