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조선(朝鮮)의 민(民)사상
1) 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 교화(敎化)의 대상으로서의 민(民)
2) 양민(養民)론
2. 정약용(丁若鏞)의 민(民) 사상의 이론적 기초
1) 다산(茶山)의 철학적 기초
2) 인간관의 변용(變容)
3. 정약용(丁若鏞)의 정치, 사회
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자기 컴플렉스를 덮기 위해 더 열을 올려 빨갱이 소탕에 나선 모양이다
이제 누가 빨갱이라고 몰아 세우면 아직도 그 소리냐고 비웃어 줄 때도 되지 않았나?
아직도 최장집이나 송두율 사상 논증 한다고 나서는 조선일보가 그래서 욕 먹는 거
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조선
2. 삼국시대
1) 시대적 배경
2) 고구려(高句麗)
3) 백제(百濟)
4) 신라(新羅)
3. 고려시대
1) 시대적 배경
2) 고려시대의 이데올로기
3) 소득보장
4) 의료보장
4. 조선시대
1) 시대적 배경
2) 소득보장
3) 의료보장
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자기를 신뢰할 수 있다고 했다. 또한 인간의 자유로움과 창조성을 강조했다. 이런 정신분석, 환경주의, 인본주의가 지금까지의 심리학으로써 매우 높은 평가를 받고 있지만 많은 투자와 연구로 더많은 사람들이 공감할 수 있는 심리학이 탄생
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대우하는 것은 올바르지 못한 일이다.
하지만 세상인심은 있는 사람과 없는 사람을 차별하고 그에 따라 대우를 달리 한다. 남에게 대접을 받자면 우선은 내 자신이 가진 것이 있어야 한다.
머릿속에 든 지식일 수도 있고 유형의 재산일 수도
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자기를 훈련하기보다는 구실을 대며 게으름을
피우고 일을 연기하려는 성향
⑫ 다른 사람이 자신을 정당하게 대우해 주었으면 좋겠다는 정도를 넘어 당연히 정당하게
대해 주어야 하는 것처럼 다른 사람에게 요구하고 그렇게 대우해 주지
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대학원, 1991 Ⅰ. 서론
1.연구목적
2. 연구방법과 범위
Ⅱ. 시대적 상황과 여성
1. 근대 여성의 모습
2. 여성관
Ⅲ. 작품 속 여성 인물들의 유형
1. 전통적 여성의 현실과 자기인식
2. 근대적 신여성의 자아추구
Ⅳ. 결론
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조선 혁명문제를 자기들의 사활적 혁명임무로 여기도록 철저히 교양해야 하며, 셋째, 국제혁명역량과 단결하여 미제국주의를 고립시키고 반대해야 할 것을 강조하고 있다. 1970년대 초반에 주체사상에 근거하여 그 논리적인 체계의 완성을 본
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조선시대 당쟁사 1> , 이성무, 동방미디어, pp76~77, 이 책에서 이성무는 조선의 정치사를 집권한 정치 세력을 중심으로 사대부정치기, 훈신정치기, 권신정치기, 사림정치기, 탕평정치기, 외척세도정치기로 구분했다.
4. 소현세자
병자호란의
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조선(북한)에 끌려갔다 온 어민이 간첩이 되어버리는 나라, 근거도 없이 어마어마한 조직사건을 제조해서 사형을 선고하고 그 이튿날 바로 처형해버리는 나라... 일제시대에도 이런 야만은 없었다.
박정희는 오직 자기의 두목권력을 위해 감
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