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조선국제여행사,조선국제청년여행사,조교여행사,관광선전 통보사, 금강산 국제관광회사를 설립하여 관광사업에 관심을 기울이고 있으나 외국관광객에 대한 북한의 개방은 북한주민의 사상적 동요와 체제붕괴로 발전할 수 있다는 우려로 적
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자기 절제를 감내해야 하는 힘든 지위이다. 영귀하나 빈한하나 선비는 선비이며, 그에 맞게 처신하고 대우받아야 하는데, 현실은 그렇지 못하다는 것이다. 매너리즘에 빠진 무능력한 선비들은 선비로서의 자존심도 버린 채 재물과 권세 앞에
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자기맘을 열어주는 구체적표현
- 목례 : 복도, 길거리에서/ 상대가 타인과 이야기중일때/ 상대를 급히 지나칠때
- 보통례 : 손님접대/ 상사 및 윗사람에게
- 정중례 : 호텔, 서비스업 등에서 고객방문시/ 감사 및 사과의 마음을 전할 때
c. 용모와
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자기중심적인 생각 때문에 무언가 불공평한 대우를 받았을 때 쉽게 흥분하고 "왜 나만 이런 대우를 받아야 하지?", "하필이면 왜 나인가?"라는 생각을 먼저 하게 됩니다. 하지만 세상은 모두가 이미 알고 있듯이 누구에게나 언제나 항상 공평한
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자기 손가락의 뼘을 재어 자기집을 만든다.
3. 가위바위보로 순서를 정한다.
4. 자기집을 시작으로 돌이나 지우개를 3번 퉁겨서 다시 자기집으로 다시 돌아온
다.
5. 돌이 지나간 자리의 안쪽이 자기 집이 된다.
6. 3번 이내에 자기집으로 들어오
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자기를 자유로운 주체로서 인식해가는 과정을 돌이켜보면 처음에 사람들은 자기를 어떤 집합의 일원이 아니라 고립된 개인으로서 인식함으로써 근대의 문을 열게 된다. 서양 중세는 근대에 비하면 모든 면에서 통일된 질서가 지배하던 시대
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자기 아버지가 날품을 팔러 다니기도 했던 제사공장에 들어가는 것이었다. 인순이의 제사공장 노동자화는 당시 몰락을 길을 걷고 있던 빈농의 집안으로서는 달리 선택할 방책이 없는 유일한 길이었다고 할 것이다. 식민지 조선의 공업화로
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자기 자신을 위해 살아야 할 것이며 남성들 또한 그런 여성들의 인격을 인정해야 할 것이다. 그러한 삶을 위해서는 모니끄처럼 힘든 정신적 방황을 경험해야 함을 제시하며 글을 끝맺겠다.
참고 : 박혜경(조선일보 1999년 6월 18일 금요일)
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자기 요정들이 나타나서 마법으로 드레스와 마차를 만들어주고 유리 구두를 준다. 요정들은 12시가 되면 마법이 풀리기 때문에 그 전에 돌아와야 한다고 신데렐라에게 당부한다. 유리 구두를 신고 파티에 간 신데렐라는 왕자와 서로 첫눈에
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민요
2. 임과 관련된 민요
3. 시집살이노래
Ⅴ. 여성민요에 담긴 영웅철학
1. 조선 땅의 정체
2. 영웅의 필수 조건, 강인한 체력단련
3. 정신적인 요건, 극도의 슬픔과 서러움 참아내기
Ⅵ. 여성민요의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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