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조선시대 교육에 관한 여러 가지 규칙은 교육과 관련된 법규와 절목 등을 살펴봄으로써 알 수 있다. 조선시대에 제정된 각종 법전에는 태조 3년의 조선경국전, 성종 16년의 경국대전, 성종 23년이 대전속록, 중종38년의 대전후속록, 명종 10년의
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대우차 처리의 전략적 과제, 한국질서경제학회
윤석철(1997), 노사분규의 위기극복에서 세계화까지 : 대우자동차의 경영혁신 사례, 서울대학교경영연구소
이성상(1996), 대우자동차의 해외진출전략, 한국국제경영학회
조성재(2000), 대우그룹
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조선의 과거제도가 갖고 있던 문제들은 아마 오늘날 우리 시 대에도 현실적으로 나타나고 있다고도 할 수 있다. 이러한 과거제도의 문제를 해결하려고 했던 실학사상가들의 노력은 교육사적으로 높이 평가되어야 한다.
셋째, 민족주체성의
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조선인』, 역사비평사.
김재용, 이해영, 2015, 『기억과 재현:만주국 붕괴 이후의 동아시아 문학』, 중국해양대학교 한국연구소 총서 8.
김춘선, 2018, 『재중 한인 이주사 연구: 재중 한인디아스포라 연구총서 1』, 한국학술정보.
이명종, 2018,
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자기 자신을 먼저 생각하기 마련이다. 내 배가 배불러야 주변을 돌아볼 여유가 생기는 것이다. 내가 있어야 남이 있는 것이다. 이것은 조선시대나 대한민국이나 그리고 지구촌의 어떤 나라들도 마찬가지라고 생각한다. 인종이 다르고 문화가
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조선 중엽이후에 내륙연안에서 이주한 사람들을 선조로 두고 있어서 전남의 연해안 문화현상과 구별해 독자적인 해양문화잔재를 규정하기 힘든 문제점도 있다. 윤명철씨는 해양문화가 해상에서 이뤄지기 때문에 보존성이 약해 그 규명이 어
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대우연혁
67. 3.22 대우실업 설립 -자본금 5백만원
78. 7.25 새한자동차 인수, 자동차사업 진출
78. 9.26 대우조선 설립 , 당해 연도 수출 1위기업 부상
83. 3.15 대한전선 가전사업 인수
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조선인의 가슴 속, 십년후
한일민족문제학회, 재일조선인 그들은 누구인가, 삼인 1. 재일 조선인의 개념정의
2. 재일 조선인의 형성배경
3. 재일 조선인의 국적관계
4. 재일 조선인들의 민족단체
(1) 민족단체의 결성과 분열
(2) 총련
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대우학술총서>
<<한옥의 공간문화, 한옥공간연구회>>
<<한국의 전통민가, 대우학술총서>>
<<한옥의 공간문화, 한옥공간 연구회> □ 조선시대 집의형성
▹ 가사규제
▹ 풍수지리설과 음양오행설
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자기도 있음에도 불구하고 사회적인 제약으로 인해 실력을 발휘하지 못하고 있다. 지금은 조선시대가 아니다. 더 이상 유교의 사회가 아닌 것이다. 그러므로 우리들 그리고 우리 사회는 많은 변화가 필요하다.
※참고문헌
마르티나 도이힐러
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