|
자기 중심적인 사고에 근거하고 있다고 볼 수 있다.
▶실재론적 사고: 아동들이 자기가 보고, 듣고, 느끼고, 생각하고, 상상하는 것은 모두가 외부에 실재하고 있다고 생각하는 것을 말한다. 말하자면 심리 현상과 물리 현상을 혼동 하는 것이
|
|
|
자기들만의 성을 만들고 그 안에서 자기들만의 법을 만들어 세상과의 소통과 인간으로서의 존엄성을 잃은 체 한 아이의 생명을 빼앗았고, 자기들의 이름 앞에 '살인자'라는 무서운 수식어를 달아 버렸다.
사전적 의미의 자유란 남에게 구속
|
|
|
생명의 뿌리인 자연을 되살릴 수 있는 유일한 방안인 것이다.
지금 인류는 인간의 지나친 욕심으로 자연과 생태계를 보전하지 못하고 무자비하게 파괴한 대가를 치르고 있다. 현재의 이 무서운 상황에 대해 우리는 자기성찰과 환경에 대한 소
|
|
|
생명의 바다인 '수국 용신님'을 믿는 어머니 모화의 신앙을 수용하지 않으려고 한다. 그래서 '예수신'을 쫓기 위하여 식칼로 굿을 벌이다 접신을 한 끝에 자기 자신도 모르게 아들 '욱이'의 가슴을 찌르게까지 된다. 그러나 우리들의 주의를 요
|
|
|
생명의 원리
1) 종교적인 측면에서 본 생명
2) 과학적 측면에서 본 생명
3) 인간의 특수성
4) 인간의 경향성
2. 운동의 원리
1) 몬테소리가 말하는 운동의 의미
2) 운동발달과 정신발달과의 관계
3) 운동의 발달은 정신의 발달에 종속되어 있
|
|
|
자기의 생명, 이익, 행복 등 주로 자기의 일만을 고려하는 존재라고 생각했다. 루소의 이러한 사상과 우리나라의 현재 교육현실을 비교해 보았을 때 공부하는 학생을 기준으로 그들은 남을 위해 공부를 하지 않는다. 자신의 불확실한 미래의
|
|
|
자기 아내를 죽이고 나서 오델로는 전보다 더욱 암흑과 비통함을 느낀다. 왜냐하면 그는 생명의 빛을 끄고 그 생명의 근원을 말려버렸기 때문이다. 오델로는 자기 부인을 살해한 후로 전혀 깨닫지 못했던 진상을 마침내 알기 시작한다. 뉘우
|
|
|
생명활동인 노동으로 본다. 즉, 의식적 노동과 의식적 생명활동을 할 수 있는 능력이 인간의 본질이라는 것이다. 그리고 인간을 ‘사회관계의 총체’로 본다. 그리고 무엇보다도 인간의 사회적 본성, 인간의 자기 이해에 있어서 노동이 가지
|
|
|
생명의 법칙에 의해 생의 마지막을 마감하고 또 다른 세계로의 진입을 의미한다. 죽음이란 인간의 근원이 되는 하나님에 대한 최초의 만남을 갖는 것이다. 노년기의 절망과 죽음에 대한 두려움은 모든 것들이 끝나고 있으며, 혼란스럽고 이제
|
|
|
생명력과 엽기성을 보존하는 길이라면 지나친 역설일지도 모른다. 내용상의 엽기를 예로 들면 '노란국물' 류의 역겨운 동영상과 유혈이 낭자한 끔찍한 시체 사진과 같은 하드코어에서부터 이와는 정반대의 정서라고 할 수 있는 '엽기토끼'나
|
|
메뉴펼치기
