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사실이다. 아니 모르는척하는게 본인의 삶이 더 편하기 때문이 아닌가도 생각해본다. 이러한 부분을 닫고만있지는 않았다. 때론 남편이랑 대화도 많이 해보았지만 이내 내면의 설음으로 복받쳐 오르는 눈물이 우리의 대화를 방해하곤 한다.
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이 있는 것을 보고 까닭 없이 안심을 하게 된다. 나는 "자기 외투 자락이 되게 낡았는데도 자기 것을 새로 만들지 않고 손님을 위한 배려를 하는 사람이구나. 그렇게 나쁜 사람이 아니구나" 라고 생각하게 된다. 이는 어자가 수도원으로 자신을
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하고 그 욕구를 실현하기 위한 환경을 제공하고자 한다. 반면 슈퍼 리더십은 구성원들로 하여금 스스로를 이끌 수 있도록 구성원을 이끄는 기술이다. 즉, 구성원들 스스로가 self-leader가 되어자기 자신을 이끄는 것이다. 이러한 리더십은 인간
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이다. 따라서 서양민주주의가 계약정치라면 정도전의 민주주의는 신탁통치라고 부를 수 있을 것이다.
여기에서 의문시 되는 것은 신탁을 저버리는 군주에 대하여 현실적 혁명행동으로 나오는 것이 민 자신의 권리일까 하는 문제인데, 정도
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이여(後腔) 머자 외야자 綠李야 (벗아) 버찌야, 오얏아, 녹리야
힝리나 내 신고힝 밑야라 빨리 나와 나의 신코를 매어라
(附葉) 아니 옷 밑시면 나리어자 머즌말 아니 매면 나릴 것이다 궂은 말이
(中葉) 東京 빛까딪래 새도록 노니다가 신라 서
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