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자기보존문제-홉즈의 정치철학을 중심으로-』, 범한철학61권, 2011, p134
정미라, 『주체의 형성과 타자, 그리고 자기보존』, 범한철학65권, p.67, 2012
테오도르 W. 아도르노 저, 김유동 역, 『계몽의 변증법』, 서울: 문학과 지성사, 2001, pp. 21-23;
황
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방식에 대해 거시적으로 관하고 성찰해 볼 수 있는 계기를 제공해줄 수 있을 것이다.
참고문헌
1) 강영안, “스피노자:자기보존을 위한 철학,” 『철학과 현실』, 철학문화연구소
1993년 가을호.
2) 쇼펜하우어, 곽복록 옮김, 「의지와 표상으로
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보존하는 것이 목적이 아니라, 이 세상의 삶에서 자기보존을 넘어서서까지 추구하는 어떤 특수한 삶의 업적을 성취할 권리를 부여받았기 때문이다. 결국 누구-물음이 추구하는 지평은 나와 타인을 구별하는 개별성과 인간과 여타의 동물이나
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자기실현의 욕구 ; 계속적인 자기발전을 위해서 자신의 잠재력을 극대화하려는 욕구이다.
이와 같은 인간의 욕구단계를 인정한다면 인간의 욕구가 고차원화됨에 따라 욕구를 만족시킬 동기부여의 경영방식도 변화되어 가야 할 것이다. 즉,
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방식과 그 형성과정을 멋지게 제기하고, 근대교육의 큰 길을 개척한 데 있다. 인간의 자유는 단지 자유로운 방법에 의해서만 달성된다는 것이 루소의 확신이며, 생활교육은 바로 이러한 교육의 근간이었다.
이상에 제시된 자료는 루소 사상
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