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자아의 동일성 문제도 마찬가지여서 결정판이라 할 이론은 아직 나오지 않았다. 따라서 본인도 여기에서 자아동일성에 관해 어떤 단정적인 기준을 제시하기보다는, 요즘 관심을 모으고 있는 인간복제문제가 지금까지 자아의 동일성에 대해
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동일성 : 햄릿은 유실되었으며, 포틴브라스는 햄릿을 복제한 것이다. 햄릿과 포틴브라스가 같다고 볼 수 있다면, 데닛은 요릭과 휴버트에 관계없이 햄릿을 가지고 있는 이 전과 동일하다.
-영혼 동일성: 햄릿이 유실되고, 시점이 바뀐 것은 영
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자아를 이룬다고 하며 이것이 인간의 총체적인 자아는 아니라고 하더라도 자아인식에 대한 평생 동안의 닻이라고 불렀다.
두 번째 단계에는 자아동일성이 나타난다. 아동은 자기가 독립된 사람으로서 변함없이 동일한사람이라는 것을 알게
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자아이며 영원한 현재 속의 자아이다.
(2) 통시적 동일성에의 갈망
현대인의 영원의 차원에 대한 갈망은 이러한 영원한 현재 속의 비극적 자아를 극복하려는 데서 발생한다. 영원에 대한 갈망은 김광섭의 <隨想>에서 잘 나타나있다. 여기
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로 자기 자신이 스스로 상황을 잘 극복할 수 있고 주어진 과제를 성공적으로 수행할 수 있다는 신념이나 기대를 말한다. 자아개념은 자아, 자아지식, 자기이해, 자아동일성, 자아상 등의 용어와 혼용되어 사용되기도 한다. 프로이트는 심리적
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자아정체감의 획득은 Erikson이론의 핵심 개념이며, 정체감 탐색의 문제는 청년기의 두드러진 특성이 된다. 비록 문화마다 개인의 정체감을 이루는 구체적인 특성이 다르지만 이 발달 과업의 성취와 관련된 범문화적 공통요소가 존재한다. 진
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자아는 차츰차츰 자연의 구체적인 세부 항목의 한 절정이다. 그러나 시인은 여기에서 멈추는 것이 아니라 청 노루의 눈에 비친 또 다른 세계를 말함으로써 시인이 도달하고자 하는 세계의 한 모습을 보여준다
* 박두진
박두진의 시 세계는 <
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동일성 연구] , 숭실대 박사 논문 , 1997
황순원,『황순원 전집 1』, 문학과 지성사
황순원「시선집」, 황순원 전집 11, 문학과 지성사
황순원,『황순원 전집 2』, 문학과 지성사
황순원,『황순원 전집 3』, 문학과 지성사
황순원,『황순원 전집 4
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