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과학적으로 발견하고 규명한 물리적 실체인 물질 그 자체이며, 물질적 실체 자체가 스스로의 자아를 가졌다고 볼 수 있고, 이 자아의 측면인 존재의 주관이 바로 물질적으로 발견할 수 없었던 정신적인 것의 근원이었던 셈이다. 1. 의식에
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자연을 생명 실체로 간주하기 않고 생명의 장으로만 인식한다. 자연적 존재는 각각의 생태학적 역할을 함으로써 고유한 기를 생산하고 그리고 이것은 생명의 그물망인 생태계를 통해 자연으로 전해져서 모든 자연적 존재가 생명 에너지로 삼
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자연 과학적인 화석들로서 여겨졌던 프로이트의 에너지론적이며 기계론적인 은유들은 그것의 해석학적인 관련성을 얻게 된다. Ⅰ. 프로이트의 정신분석학의 다양한 의미
Ⅱ. 정신의 구조와 기능
Ⅲ. 성격의 구조
Ⅳ. 성격의 역동
V.프
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자연과학적 방법론이 대두된다. 즉, 개연성과 가능성을 근거로 한 지식의 축적 방법을 사용해야 한다는 것이다. 연구의 대상은 하나님과의 관계이지만, 敎會史이든 敎理史이든 역사적 사건의 진행과정이나 의미를 자연과학적이든, 인문 사회
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의미를 살펴볼 때 두드러지게 드러난다. 이 말은 사물을 관찰하는 데 있어 자연주의적 태도를 극복하자는 의미인데, 여기서는 실증과학적 방법론의 도그마로부터 극복하자는 의미이다. 물론 여기서의 현상은 주관적인 의식 자체도 아니며,
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