|
고대 시대는 야만에서 문명으로의 전이시대, 중세는 기독교 중심의 종교 시대, 근대는 과학과 기술의 세속 시대 등으로 분류해 보려는 입장과는 근본적으로 다른 해석으로 간주된다. 그들(콘킨 등)에 의하면 서양문명은 어디까지나 위의 두
|
|
|
고대중세전근대근대에 이르기까지 음식 문화는 매우 유사하게 혹은 다르게 나타난다. 따라서 유럽의 음식문화는 점진적인 발전을 하지 않았나 싶다. 그리고 이렇게 음식이 중요한 역할을 하기 때문에 프랑스 대혁명이 일어났을 때 루이 16세
|
|
|
지배자는 구릉지 위 토성에 농민은 토성 외곽에 위치
방형 의 형태의 내성과 외성으로 구성된 2중 성곽구조 1. 고대 전기 (원시주거-삼국시대)
2. 고대 후기 (통일신라)
3. 고대 후기 (발해)
4. 중세 (고려)
5. 근대 (조선)
|
|
|
지배자는 구릉지 위 토성에 농민은 토성 외곽에 위치
방형 의 형태의 내성과 외성으로 구성된 2중 성곽구조 1. 고대 전기 (원시주거-삼국시대)
2. 고대 후기 (통일신라)
3. 고대 후기 (발해)
4. 중세 (고려)
5. 근대 (조선)
|
|
|
고대에 기원을 둔 것이 아니라, 중세에 연원을 두고 있다고 하는 이들의 주장은 부르크하르트의 르네상스관에 대한 재해석을 불가피하게 하였다.
그들 중의 한 사람인 사포리는 서유럽의 결정적인 르네상스는 11세기 십자군의 출현과 함께
|
|
|
고대도 근대도 아닌 시대에서 중세 서양을 통해 일본 고유의 고딕미를 찾고자 노력하였으며, 이 시대 예술의 아름다움과 함께 중세 고딕의 장인들이 갖추었다고 믿는 무류의 미에 깊이 감동하였다. 또한 중세 고딕의 예술과 신앙이 한데 어우
|
|
|
고대 기독교
1. 속사도 교부들
2. 복음의 변증(희랍의 변증신학자들)
3. 이단들의 도전에 대한 기독교의 응전
4. 고대 7에큐메니칼 공의회
Ⅱ. 중세 교회사
1. 중세 교황주의의 발전과정과 교회론
2. 몰락하는 중세기
Ⅲ. 근대 교회사 (루
|
|
|
고대 「자유」의 개념
2. 중세 「자유」의 개념
3. 근대 「자유」의 개념
Ⅱ. 자유에 관한 두 가지 개념” (Tow Concepts of Liberty)
1.소극적 자유
2.적극적 자유
3. 찰스 테일러(Charles Taylor) 의 "소극적인 자유의 취약점"
Ⅲ. 밀(J.S. Mill) 의 자
|
|
|
대문화의 선구라 말한다. 반면 다른 또 다른 학자는 르네상스의 싹을 고대에서 구할 것이 아니라 중세에서 찾아야 하며 르네상스를 너무 근대적으로 해석하는 것은 잘못된 해석이라고 말하기도 한다.
르네상스는 분명 오늘날까지 엄청난 업
|
|
|
Ⅰ.들어가는 부분
Ⅱ.중간 부분
1.서양의 화장실
(1)고대
(2)중세
(3)근대
(4)근대의 변화
2.한국의 화장실
(1)한국인의 뒷간문화
(2)똥에 대한 시각
(3)한국의 전통 뒷간
(4)그 외 나라들의 뒷간
Ⅲ.마지막 부분
|
|
메뉴펼치기
