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현대사회에 있어 과거의 경험들을 통한 지식이 어느 정도 활용될 수 있는가에 대하여는 분명한 한계를 느끼고 있음을 밝힌다.
하지만, 이러한 한계에도 불구하고 아무리 다양한 사회복지의 형태와 제도라 해도 결과적으로는 인류의 삶에 기
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현대사회에 있어 과거의 경험들을 통한 지식이 어느 정도 활용될 수 있는가에 대하여는 분명한 한계를 느끼고 있음을 밝힌다.
하지만, 이러한 한계에도 불구하고 아무리 다양한 사회복지의 형태와 제도라 해도 결과적으로는 인류의 삶에 기
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근대 민주주의 정치이론의 위대한 건설자로서 로크의 사상은 시대와 국경을 초월하여 현대인의 가슴 속에 적지 않은 호소력을 갖고 있는 것만은 사실이다. 그러기에 적어도 민주주의의 본질을 올바르게 이해하려면 먼저 근대 민주주의의 정
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근대: 다원주의의 체험
제1장 개혁의 여러 길
제2장 경쟁 관계와 싸움
제3장 세계에 복음을 전하기, 그리고 세상을 둘러싸기
제4장 감수성의 새로운 지평
제4부 현대 세계 적응기
제1장 성경 해석과 여러 형태의 신앙의 발전
제2장 현대
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의미
Ⅳ.로마 문화가 서양 역사에 미친 영향
Ⅴ.현대 역사에 있어서 로마의 영향
1.파시즘과 로마 제국
2. 현대 유럽인들이 갖는 ‘통합’의 의미와 로마 제국
3. ‘황제’의 명칭을 통해서 본 유럽과 로마 제국
Ⅵ.맺음말
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현대사회에 있어 과거의 경험들을 통한 지식이 어느 정도 활용될 수 있는가에 대하여는 분명한 한계를 느끼고 있음을 밝힌다.
하지만, 이러한 한계에도 불구하고 아무리 다양한 사회복지의 형태와 제도라 해도 결과적으로는 인류의 삶에 기
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고대 중국의 가정학
1. 중국 가정학의 근원
2. 우리나라에 표현된 중국의 가정학
Ⅲ. 근대 중국의 가정학
1. 중국 가정학의 시작
2. 문화대혁명과 가정학의 침체
3. 개혁개방정책과 가정학의 부흥
Ⅳ. 현대 중국의 가정학
1. 연구대상 및 범위
2.
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현대의 문화경제학은 주로 미국을 중심으로 해서 발전되어 왔다. 따라서 이 장은 주로 미국의 경우를 살피게 되겠는데, 최근에 이르러 일본 역시 문화경제학회를 발족시키면서 이에 대한 관심을 키워가고 있으므로 일본 현대 문화경제학의
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고대도(古代刀) 시대 ( 7~9세기)
4) 고도(古刀, 코토) 시대(9세기 ~ 16세기)
5) 신도(新刀, 신토) 시대(17세기~18세기)
6) 신신도(新新刀, 신신토) 시대(1800년 ~ 1867년)
7) 근대 일본(1868 ~ 1945)
8) 현대 일본(1945 ~ 현대)
2. 사무라이와 신선조.
1) 사무라이
2)
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현대한국소설사, 민음사, 1991.
21. 김윤식, 한국근대문예비평사연구, 일지사, 1976.
22. 신덕룡, 진보적 리얼리즘소설 연구, 시인사, 1989.
23. 조동길, 한국현대장편소설연구, 국학자료원, 1992.
24. 김상선, 광복 뒤의 우리 문학 연구, 집문당, 1996.
25.
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