|
Ⅱ. 본론
1. 고대 불교의 한국적 수용과 발전
2. 당나라의 법제와 고려의 독창적 해석
3. 원나라의 분열과 공민왕의 저항 정치
4. 유럽 계몽주의와 조선의 실학적 접근
5. 19세기 세계 강대국의 영향과 조선의 정치 변화
Ⅲ. 결론
|
|
|
근대사에 있어서 아시아 침략을 공정한 시각에서 바라 볼수 있겠는가? 고대 역사기술에 있어 일본에 대한 공정치 못한 부분은 고려 해 볼수 있겠으나 근현대사에서 우리에게는 끔직한 일본식민시대를 외국교과서에서는 어떻게 기술 하던지
|
|
|
|
현대사회에서 중요한 요소이며 자립이 고유한 소비문화를 형성했다. 1인 경제 시대가 도래한 것이다. 이처럼 빌딩 타입을 바꾸는 것은 건축가가 아닌 사회이다. 그동안 생각하지 못했던 빌딩타입은 생각하는 것보다 가까이 있는 지도 모른다.
|
|
|
현대사회에서 중요한 요소이며 자립이 고유한 소비문화를 형성했다. 1인 경제 시대가 도래한 것이다. 이처럼 빌딩 타입을 바꾸는 것은 건축가가 아닌 사회이다. 그동안 생각하지 못했던 빌딩타입은 생각하는 것보다 가까이 있는 지도 모른다.
|
|
|
근대 과학의 꿈 이해
2) 고대 중국에서의 꿈 이해
3) 종교적 체험으로서의 접근
3. 현몽 계시의 제 양상
1) 삼국유사의 경우
2) 무당의 신 내림 과정의 현몽 계시 이 장의 사례는 모두 김태곤의 저작에서 인용한 것이다(김태곤,
|
|
|
현대적 변화에도 불구하고 낙동강은 여전히 옛 모습을 간직하고 있으며, 주변 산과 도시가 조화를 이루고 있다. 조류 관찰과 같은 생태 교육 프로그램들이 활성화되면서, 낙동강은 단순한 하천 이상의 의미를 지니게 되었다. 사람들은 낙동강
|
|
|
고대의 유산을 집대성할 수 있었고, 당의 국제화는 여러 학문을 다양하게 수용하여 중국화하고 주변국가에 모든 제도적 모델을 제시했다. 송은 중국 화된 불교의 영향으로 성리학이 발생하여 동양적 철학을 제시하게 된다. 반면에 진나라 시
|
|
|
현대
관용의 대향연, 전반적인 혼합 주의로 제어할 수 없는 완전한 미의 다신교 - 매스미디어 시대의 모순
위에서 보듯이 이 책은 미의 관점을 먼 고대시대로부터 현대의 지금 여기까지 끌고 왔다. 흔히 말하는 미술사 교과서에서 볼 수 있는
|
|
|
현대에 이르러서는 기존 팔레스타인 내에서의 이스라엘을 지키는 방어적 입장에서 탈피하였다. 유대인의 이상인 이스라엘의 존속과 번영을 위해 압도적인 군사적 우위를 통해 아랍 국가를 패배시키고 굴복시켜 중동지역의 최강국의 자리함
|
|
|
근대에 들어서는 1803년 프랑스에 첫 기록이 있는데 48시간동안 진통으로 고생하던 산모가 진통을 가라앉히기 위해 따뜻한 물 속에 들어가 바로 분만되었다는 기록이 있으며, 그 후 1963년 소련의 이고르 챠르코브스키가 현대적 수중 분만 방법
|
|
메뉴펼치기
