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고대의 철학을 이르는데 각 요소간의 변화 및 반응을 인용하여 인체 5장 6부의 관련성을 표현하며 인체 기관의 변화를 표시한다.
(2) 운기학설()
중의학의 운기학설을 또 5운 6기하고도 부르는데 주로 자연계의 기상, 기후의 변화로 인한 인체
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근대의 유폐적인 처벌 기계(감방)에 관해 언급한 것과 유사하다. 또 현대자본주의 사회의 욕망의 기계를 분석하는 데 사용한 다양한 분류나 모델들은 푸코가 이미 근대적 형벌제도의 역사를 기술하면서 사용한 것들이다. 또 욕망 생산에 관한
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사학
- 서당 : 천자문, 한자 기초교육 과정
- 서원 : 조선시대 중등사학, 선현존경*후진장학
- 정사와 문도제
조선 후기 - 실학교육, 이용후생*경세치용의 학문을 강조 1. 한국 교육사[삼국~근대]
2. 서양 교육사[고대-현대]
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현대 예술에서 자아 반영의 양식에 대한 관심이 최근에 증대되고 있으며, 비평적 연구에서 텍스트의 상호관련성이 강조된다는 측면에서 패러디는 주목받고 있는 것이다. 사실 패러디가 쟁점이 되고 있는 것도, 대중 문화의 홍수 속에 쏟아져
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현대와 같이 분화되고 전문화된 사회에 필요한 전문적 정보전달에 적합하며, 사회 내의 다양한 스포츠를 만족시켜 주기에 적합하다.
또한, 광고주를 세분화한 목표 소비자집단과 연결시켜 줄 수 있는 것도 전문화된 잡지가 갖는 장점이다. 수
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Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 개화사상
1. 역사적 상황과 사상적 배경
2. 한성순보의 개화사상
3. 개화파에 대한 역사적 평가
Ⅲ. 한성순보
1. 창간배경
2. 창간과정 및 종간
3. 체재(體裁)와 내용
4. 사회경제사적 특징과 한계
Ⅳ. 결언
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고대 문명기(원주민)의 미술 (1500B.C. ~ 정복이전)
1) 아스떼까
2) 마야
3) 잉까
2. 식민지 시대의 회화와 조각 (16~18세기)
1) 회화
2) 조각
3. 근대 미술 (19세기 - 낭만주의와 아카데미즘 )
1) 낭만주의
2) 아카데미즘
*19세기의 두 거장
4.
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현대 문명의 원동력은 모두 개인의 자아 실현에서 찾을 수 있다. 그러나 자아 실현, 자아 완성도 이기적인 수준이 아니라, 사회적 관계 속에서 실현토록 해야 한다.
102. ④
103. ③
전통 문화의 비민주적 요소로 권위주의적 사회 구조, 정치적 무
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현대의 여성들은 그것에 비하면 시대를 잘 만났다고 할 수 도 있겠지만, 근대의 여성들의 노력으로 인한 자기권리와 인권을 찾게되었다고 생각했으면 한다. 아직도 현대에는 여성들의 사회진출에 발목을 잡는 것들이 있지만 이것은 다른 누
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고대는 다수의 인간으로 하여금 소수의 대상을 관찰할 수 있게 하였다. 그러나 근대는 극소수가, 혹은 단 한사람이 대다수 집단의 모습을 순식간에 볼 수 있게 한다. 현대 사회는 거창한 구경거리의 사회가 아니라 감시의 사회이다. 사회질서
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