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중세 신분제 연구』, 전영섭, 신서원, 2001.7
『중국철학의 역학적 조명』, 이현중 지음, 청계출판사, 2001
『중국학 개론』, 장범성·고연걸 공저, 한림대학교, 2001
『중국학입문』, 임동춘 편저, 온누리, 2001
『중국현대문화운동사』, 부장록 저,
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근대 이전
[1] 원시/고대사회 (B.C. 2333 ~ A.D. 918)
[2] 중세사회 (918 ~ 1392)
[3] 근세사회 (1392 ~ 1863)
① 문학
② 서예
③ 회화
근대 이후
[1] 근대사회 및 일제강점기 (1863 ~ 1945)
① 문학
② 음악
③ 기타
[2] 현대사회 (1945 ~ )
① 문학
② 서예
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- 소피스트: 극단적인 개인주의
- 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스: 개인과 사회의 조화 ♦ 1.고대의 교육( 0 ~ 4세기)
♦ 2.중세의 교육( 5 ~15세기)
♦ 3.근대의 교육(16~19세기)
♦ 4.현대의 교육(20세기 ~ )
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고대에서 현대까지 간단 요약
【고대】
제1기 창시기(創始期)의 철학
제2기 아테네기(期)의 철학
제3기 헬레니즘·로마시대의 철학
【중세】
초기
중기
후기
【르네상스기】
【근대】
합리론과
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근대
14세기 중반 이후~18세기 중반
- 천황의 지위 실추
메이지유신
천황을 신격화
1889년 합법적 지위 확보
근대국가로의 발전이 목적
- 권위와 자비를 갖춘 보호자, 국민통합,충성의 대상, 의지할 대상
(5) 현대
패전후 : 형식상 국가의
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근대 변혁운동 제11장 서구 열강의 경제침탈과 개혁운동 제12장 을사조약 체결과 국권회복운동 제13장 일제의 무단통치와 3·1운동 제14장 일제의 문화정치와 민족해방운동 제15장 일제의 전기체제와 항일무장투쟁 제4부 현대사회 제16장 해방과
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현대의 법률학 문헌분류법을 전개하려면 법률학분야의 보편적인 기본체계가 먼저 밝혀져야 할 것이다. 이것은 법률학분야 문헌분류표의 주제항목들을 합리적으로 전개하는데 있어서 가장 중요한 증거가 되기 때문이다.
참고문헌
○ 권순희(
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고대 교회 안디옥파와 알렉산드리아파의 해석의 차이들도 결국 역사와 진리 문제였다
2. 중세기 해석학 역시 상태적인(동태적이 아닌)말씀 세계를 개진하려 했던 것이다
3. 종교 개혁 당시는 역사의 문제가 신랄히 도전받게 되었다
4. 종교
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고대 그리스사상에서 상징되는 것과 같이 인간형성과도 밀접하게 맺어져 윤리적인 교화(敎化)의 힘이 부여되어 있으며, 다시 감정이나 정조(情操)의 육성과도 관계되어 있다. 또한 관혼상제(冠婚喪祭)의 행사에 빠질 수 없는 역할을 하고 있
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발전
제 3 장 사림정치와 대외항쟁
제 4 장 양반체제의 개편
제 5 장 조선후기의 사회,사상의 새 기운
제 5 편 근대사회
제 1 장 근대화의 추진
제 2 장 제국주의침략과 국권수호운동
제 3 장 국권회복운동의 전개
제 6 편. 현대사회
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