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자연을 정복의 대상으로 삼아서도 안된다. 인간은 과학이라는 것을 통해 신과 자연을 넘어서려고 하였다. 하지만 인간의 오만이 부른 것은 자연의 종말이라는 어리석은 결과를 낳게 하였다.
우리가 우리 후손들에게 희망을 주고 부끄러운 선
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종말을 가 져와 전기용품, 파이프, 어망, 합성섬유, 농업용 필름 등과 포장 지, 타이어, 신발, 합성세제 등의 기초원료인 에텔린, 프로필렌 등 의 공급이 끝날 것이다. 이는 사실상 현대 사회의 급속한 쇠퇴와 붕괴를 상징하는 것이다. 석유문명
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자연의 종말」, 빌 맥키벤 지음 진우기 옮김 <서평>, 문학과환경학회
◎ 박영민(2005), 사회구성주의 학습 이론과 독서의 본질, 한국독서학회, 2005
◎ 박용남(2002), 꿈의 도시 꾸리찌바, 한국에너지기술연구원
◎ 이계순(1991), 독서의 의의와
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종말론 : 믿음 없이 죽은 자들에게도 희망이 있는가?”, 『조직신학회 논총 - 몰트만과 그의 신학 (희망과 희망사이)』 제 12집(2005), P.247.
■ 이정배, “메시아적 종말론과 진화론 : 몰트만의 자연식학 연구”, 『조직신학회 논총 : 몰트만과 그
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종말론”, 『학문과 실존Ⅱ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “그리스도교의 역사적 종교와 초역사적 종교”, 『학문과 실존Ⅱ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “그리스도교적 희망과 탈신화화의 과제”,
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