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성의 ‘성’은 한 순간도 자유롭지 못했다. 이는 우리 사회가 여성에게 ‘순결 이데올로기’라는 기제를 적용, 끊임없이 억압하는 단적인 사례이다.
Ⅴ. 나오며
사회도 변했고 여성도 변했지만, 남성과 광고 속 여성은 아직도 제자리에 머물
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여성학강의. 서울 : 박영사.
한국간행물윤리위원회(1999). 페미니즘 시각에서 본 음란성간행물과 청소년 보호. Ⅰ. 들어가는 글 - 소개 introduction
Ⅱ. 맥키넌의 생각들
1. 급진적 페미니스트
2. 방법론 - 의식고양 Consciousness Raising
3. 지배이
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하는 것이 일차적인 과제일 것이다.
■ 참 고 문 헌
1. 현대사회와 여성복지 김영화,조희금외 공저 양서원 2002
2. 엄마가된 아이들 정옥회저 인간과 복지 2002
3. 미혼모의 복지서비스 개선방안 연구 한국성문화연구소외 2곳 2002
4. 미혼모 보호제
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남성은 자아로, 여성은 타자로 규정한 것이 바로 제 2의 성이다. 보부아르의 여성의 타자에 대한 설명에 의하면, 인간은 자신을 주체적이고 자유로운 존재로 확인하는 순간 타자가 발생하게 되는데, 출산의 부담이 없는 남성들은 그들의 정력
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여성복지의 발전방향을 성인지적 관점의 수용 및 과제를 중심으로 간단히 모색해 보면서 이 글을 맺기로 하겠다.
현재 한국의 여성복지, 구체적으로 사회보장제도는 특정 취업집단을 중심으로 사회적 위험에 대한 보호장치를 마련하는 "선택
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성평등이란 무엇인가.’
쉽게 생각을 해본다면 그냥 용어 그자체로 여성과 남성이 동일한 위치에 서는 것이겠지만 나는 그렇게 생각하지 않는다.
사람들이 일반적으로 말하는 양성평등이란 남성이 더 높은 위치에 서므로 여성과의 간격을
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여성에 대한 전제는 다음과 같다. 정상적인 유형의 가족, 즉 남성가장의 경제활동을 통해 벌어들이는 수입을 가지고 가정에서 무보수 가사노동을 하며 생계를 가장에게 전적으로 의존하며 아동이나 노인 등의 보호노동을 수반하는 여성으로
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여성운동은 ‘성차별’을 규제하고 평등을 실현하기 위한 문제의식과 더불어 법제정을 통해 그것의 함의를 협상해야하는 조건에 놓이게 된다. 그 안에서 여성운동이 제기해온 ‘성차별’의 의미는 가족, 직장, 국가라는 장에서 기존의 남성
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남성들의 성욕구 충동을 처리하기 위해서는 반드시 필요한 것이며, 다수의 정숙한 여성들을 보호하기 위해서라도 성매매 여성이 반드시 필요하다는 논리이다. 그러나 현대사회에서는 성매매 행위를 필요악에 의해 방치하는 경우는 드물고,
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여성정치 참여의 현실과 과제: 여성할당제를 중심으로, 116p
이는 한국여성의 교육수준은 남성과 대등할 정도로 높아졌지만 국회의원이나 공무원 등 전문직에 종사하는 여성의 비율이 낮다는 점을 보여준다. 또한 2013 국정감사자료에 따르면
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