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문화적 산물이다. 즉 성문화와 사랑의 문화가 존재한다. 가부장제 사회에서의 성과 사랑은 기본적으로 남성 지배문화의 틀을 벗어나지 못한다.
(2) 정절 이데올로기, 순결이데올로기
정절 이데올로기는 여성에게 정절을 생명처럼 지키도록
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하는 입법이 가져올 변화의 한계
완고하게 저항되는 영역
거듭된 불임시술에도 불구하고 실패한 불임여성
vs
저항이 완화되는 영역
가임여성이 출산의 고통을 회피하기 위해서 대리를 물색하는 행위
영리를 목적으로 대리모 중개업을 하는
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여성운동과 마찬가지로 이탈리아의 경험은 국제적으로 페미니스트들의 경험 속에 각인되었다. 이제 페미니스트로 자처하는 많은 여성들은 마치 이전에 혁명 조직의 멤버들이었다가 혁명적 남성들이나 남성 지도부와의 경험 때문에 조직을
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남성과 여성으로 분리하는 것은 여전히 ‘자연스러운 것’처럼 받아들여지고 있다. 인류학자 Mead의 세 부족의 연구를 통해 여성성과 남성성이라는 성별간의 차이는 ‘생물학’적으로 결정 되어 있기보다는 오히려 사회적 관계에서 문화적으
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성평등 교육을 해 의식 속에 남아 있는 차별적 요소들을 제거하는 것이 급선무이다.
7차 과정의 분석에서 도덕과의 경우, 사랑과 희생. 봉사 등의 관념은 주로 여성의 몫으로 그려졌다. 직업 활동을 하는 사람의 대부분은 남성으로 기술됐고
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하는 한 남녀차별은 지속될 것이라는 생각이 든다. 사람들의 생각이 많이 바뀌었고, 또한 페미니스트들과 여성인권단체들이 열심히 노력한 탓에 성차별의 벽이 조금씩 사라지고 있기는 하지만, 이들의 목소리가 여전히 들려오고 있다는 사실
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남성의 우월성을 당연시하는 사상은 남성 그 자체에 권위를 부여하는 이념으로 발전한다. 이것 이 남성 권위주의이다. 단지 여성이 아니라는 사실만으로 여성으로부터 마땅히 권위를 인정받아야 한다고 생각하는 것이다.
3) 보호본능
남성
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보호적 추세에도 불구하고 여성관련 조약들은 비차별 성향으로 기울고 있음은 주목할 만하며, 이는 전인구의 절반을 차지하는 여성이 소수집단이 아니고 신체적 차이에도 불구하고 능력 면에서는 남성과 조금도 다를 바 없다는 인식, 새로운
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여성 기업가의 “우리나라는 2,300만명만 살고 있다. 전 인구가 덤벼들어도 세계의 벽을 넘을까말까인데 인구의 절반인 여성을 젖혀두고 무엇을 하자는 건가”의 인터뷰처럼 무한경쟁의 시대에 여성근로자의 활용은 기업가치와 능력을 제고
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성보호의 필요성
1) 성착취의 영향
2) 성학대의 영향
3) 포르노그래피의 영향
8. 청소년 성보호 정책
1) 여성가족부
(1) 성범죄 예방/재범방지
(2) 성보호제도 운영
(3) 청소년성문화센터 SAY
(4) 성범죄자 신상정
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