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자유주의적·제국주의적 사상 문화의 침투 확산을 방지한다는 것이다.
북한의 문예정책에서는 문예의 창작방법을 사회주의적 사실주의로 규정하고, 이에 의거하여 모든 문화예술이 시대의 요구와 인민의 취향에 맞는 사상예술성을 실현하도
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제국과 식민지, 경남사학회, 2011
◎ 허영란, 일제시기 상업의 근대성과 식민지성, ㅎ나국역사연구회, 1994
◎ 허수열, 개발과 수탈\'론 비판 : 식민지 산업화와 해방 후 산업화의 연관성 비교, 한국역사연구회, 1999 Ⅰ. 식민지와 식민지국가독
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받아들이면, 문화제국주의에 대한 비판은 자유주의적인 개인주의의 담론이 설정하는 문제들 속에 한정되기 때문이다. 이 때문에 그릇된 문화적 의식에 빠지지 않는 하나의 비판적 이론체계를 구축하는 일이 어려워진다. 그러나 만약 문화를
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자유주의적 제국주의를 들 수 있다. 다른 국가의 제국주의와 비교했을 때 보호무역보다는 자유무역을 지지했으며 식민 지배에 있어서도 직접지배 방식이 아닌 간접지배 방식을 주로 사용하였다. 물론 인도와 같이 인도 항쟁으로 인해 직접
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제국주의의 잠재적 기회를 구현시킨 촉발자로서 국제사건들이 행한 역할을 보여준다. 파머스톤은 중간계급 엘리트들에 대해서는 의사 자유주의적 제국주의, 그리고 귀족 엘리트들에 대해서는 사회적 정체에 기반을 둔 통치 체제를 수립하는
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자유주의적 성향’이라고 보는 서구의 제국주의적 세계지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지배를 정당화하는 서구의 사상으로 동양의 고유한 가치와 정신적 사상을 인정하지 않고 동양을 발전
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자유주의적 가치관, 보이지 않는 손에 의한 시장질서의 체계라는 것을 알았다. 그리고 그러한 근간 자본주의의 뼈대위에 살이 붙여지고 보다 성장한 현대의 경제학 이론이 존재함을 알 수 있었다. 또한, 아담 스미스의 국부론에 기인한 도덕
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