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자전소설 홀림」, 성석제
13. YES24 BOOKIAN 통권68호2003/02/15,「작가 인터뷰 - 성석제」,김정희, http://www.
yes24.com, 2003
14. 성석제의 길 위의 이야기, 한국일보 연재 (?~2003. 5.28)
15. 뉴스플러스 97년 4월 3일 77호, 「반세기를 건너 뛴 유머의 만남」, 1997
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로 가 버린 이웃집 처녀 춘희도 모두 그 참혹했던 시절을 살아낸 사람들이었으니까.
개인적으로는 「그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까」와 「그 산이 정말 거기 있었을까」에 이어지는 자전소설의 마지막 3부작을 기대하고 있었는데, 조금
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소설, 자전 소설로서의 특성, 작품 속에 그려진 6. 25 동란기와 그 당시의 서울의 모습에 대해 살펴보았다. 작품『裸木』은 여성 인물이 전쟁, 아버지의 부재, 가부장적 이데올로기를 경험하고 어머니, 옥희도, 황태수와의 관계 속에서 성장하
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는 생각에 가슴은 벅차오르고 피는 끓었다.
종로4가 쪽에서 천일 백화점에 다가서는 순간 양쪽 길가에서 100여명 정도 되는 깡패들이 나타나 우리들을 마구 난타 하였다. 군중들은 삽이나 몽둥이로 맞아서 피를 쏟고 쓰려졌으며 경찰차에 실
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자전소설 ‘사상의 월야’에서 보이는 민족주의적 성향이나 단편적인 일화에서 언급되는 고완 취미 역시 상허의 친 고전적인 태도를 말해주는 사례가 된다. 이러한 환경 속에서 상허는 옛것에서 발견되는 고전미나 강인함을 자연스럽게 자
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자전적 경험을 소설화하는데 집중하고 있다. 이는 앞서 살펴본 대로 그가 소년 시절에 겪은 6·25전쟁의 체험과 관련되는데, 작가는 전쟁을 통해 가족의 잇따른 죽음과 가문의 몰락을 목격하고, 본인 역시도 죽음에의 위협을 경험해야만 했다.
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자전적인 소설이라 해도 과언은 아니다 형식은 어려서부터 고아로 자라나지만 박진사의 도움을 받아 동경유학을 다녀오고 경성학교 까지 나와 교편을 잡고 있는 영어교사이다. 교육과 신지식으로써 민족은 깨우쳐야 이 나라가 부흥하게 살
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소설, 20세기 초 영국, 아일랜드 종교, 예술가, 자아실현, 사회화, 사회화기관, 종교, 가정, 또래
집단, 자전적 소설 I 서 론
II 격변기 속의 성장통
III 굴레’를 벗어나고자 하는 몸부림 그리고 사회화
IV 포스트 모더니즘적 교육과
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자전적 인물처럼 내면을 묘사하는 것이 아니라 작가가 직접 설명하는 방법을 취하고 있음을 주목할 필요가 있다.
2) 반동적 인물
소설에서의 반동인물은 반드시 대립개념으로만 설정되는 것은 아니다. 본래적인 의미는 작가의 관심의 정도에
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