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을때나 책을 읽을때 나왔던 내용이 여기서 차용했던 것이 아닐까 생각도 들었고, 여기서 오히려 좀 더 단호하게 적혀있는 것이 좋았다.
굳이 단점을 찾고자 한다면 이 책의 내용이 쉽지도 않고 그렇다고 어렵지도 않다는 것이다. 다시 말하면,
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구약성경을 중심으로).” 하용조,김신국 편.
에벤에셀 제 8호. 서울: 두란노서원, 1985.
12. 이성호. 간추린 성서대사전 서울: 혜문사,1982.
13. 정규남. “구약에서본 교회의 지도자상.” 하용조, 김신국 편.에벤에셀 제 7호.
서울: 두란노서원, 1985.
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구약은 이러한 의미에서 기독교적인 교의적 의미에서 접근보다가는 좀더 구약에서 본 구약의 이해를 우리에게 요구하는 지도 모르겠다. 기독교 신학이 구약에 대한 일방적인 이해는 구약을 너무 빈번하게 무시한 것에에 기인한다고 볼수 있
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구약이 말하고 있는 성령>, 이재범, 서울: 도서출판 임마누엘, 19887)<알버트 반즈 주석 창세기(上)>, H.C.류폴트, (서울: 크리스챤서적, 19908)<구약 총론>, G. L. 아처, 김정우 역, 서울: 기독교문서선교회, 19899)<구약신약원어신학사전>
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구약성서의 한국어 번역의 첫 작품.
1893년 공인번역 위원회에서 구약성서 번역을 완전히 끝냄.
1911년 한국 역사상 처음으로 한글로 된 신구약 전서를 출판.
1936년 구약개역본이 출간.
1938년 개역본을 새 개역 맞춤법에 따라서 재 개역판 성경전
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