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장식, 정교한 세공, 출토 고분의 피장자 신분이 대체로 높다는 점으로 미루어 실전적 기능보다 상징적 의미를 가졌을 가능성이 높다. 실제적으로 삼국시대의 주력 병기는 검이 아닌 모(창), 과(낫 형태의 창), 곤(몽둥이), 부(도끼)가 주 병기 였
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의미추구의 해석학으로서의 문화 연구, 종교문화연구 창간호, 1999. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기어츠의 상징적 문화해석
1) 의미의 담지물로서의 상징
2) 의미의 체계로서의 문화
2. 기어츠가 기술한 ‘발리의 닭싸움’에서의 심층놀이의 의
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상징적인 의미를 부여하면서 한국인의 내재된 정서를 표현하였다.
참고문헌
김수옥 / 한국미술에 나타난 음양오행에 의한 색채표현에 관한 연구-오방색을 중심으로, 조선대학교 대학원 석사학위논문, 1999
김재원 / 전통오방색에 관한 연구,
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위한 기초연구. 청소년시설환경학회
- 조혜영 외(2005). 청소년문화론. 한국청소년개발원 Ⅰ. 거시적 접근
1. 기능론적 접근
2. 갈등론적 접근
Ⅱ. 미시적 접근
1. 상징적 상호작용론적 접근
2. 민속방법론적 접근
*참고문헌
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장식되고 연말 백화점의 식품매장에는 만들어 놓은 오세치 요리를 사는 주부들로 북적인다. 정월의 습속은 상업주의의 물결에 휩쓸려 점점 더 활발해져왔다고 할 수 있다.
4. 참고문헌
- 현대 일본의 연중행사 고찰 (한재숙 저, 중앙대학교 교
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고찰
우리나라의 전통적인(전통 이라기보다는 정확히 조선시대의) 복식사나 패션미학에서는 쓰개치마를 남성적 범주의 여성미에 입각하여 강요해왔다. 물론 고려시대에는 그 의미가 달랐지만 현재까지도 이러한 패션적인 측면에서 많이 잠
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의미에서만 고찰했다. 그러나 Freud가 최초로 이 말을 사용했을 때는 '유대인으로서의 내적 정체감(inner identity)'을 의미하는 것이었다. 이때의 정체감은 하나의 집단에 공통된 동료의식이며, 개인이 속하고 있는 집단에 대한 귀속감 또는 일체
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상징적인 의미로 작용하였다. 즉 교육이 상징을 획득하기 위한 수단으로 작용하였다는 말이며 교육을 통해 신분 보장과 이해관계를 보장할 수 있게 되는 것이다. 조선조 종법제 가족주의와 교육경쟁 성격에 관한 사회사적 고찰, 한국교육과
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고찰: 1670년~1943년의 문헌을 중심으로』,한양대 교육대학원 1988
문애선, 『떡을 소재로 한 속담에 관한 의미 연구』, 전북대 교육대학원, 2001
이미영, 『구선왕도고의 인지도 및 기호도 조사 연구-한국적 전통떡류』세종대 대학원, 2000 제
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고찰
서진영 저 | 국민대 테크노디자인전문대학원 발행, 의상디자인 전공
실내디자인 경영을 위한 차별화 전략 연구
유리화 저 | 연세대 생활환경대학원 발행, 실내환경디자인 전공
디자인 매니지먼트측면에서의 실내디자인 업무수행과 운
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