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, 대구: 녹색평론사, 1996.
Jeremy Rifkin(이영호 옮김), 『노동의 종말』, 서울: 민음사, 1996. Ⅰ. 현대의 상황과 이 글의 목적
Ⅱ. 무용지용론의 탈 현대적 의미
Ⅲ. 제물론의 탈 현대적 의미
Ⅳ. 소요유의 탈 현대적 의미
Ⅴ. 맺는 말
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장자의 인성교육 고찰, 상명대 교육대학원
2. 조미숙, 장자의 교육사상 연구, 교원대학교 교육대학원
3. 장자 사상의 탈 현대적 의미( http://home.kmu.ac.kr/~hong0921/)
3. 노트 필기-ph.ulsan.ac kr에서 많이 참고했습니다. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자
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, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997
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사상학습자료( http://home.cein.or.kr/~sophist/data/test/41.htm)
③동양사상사 개요(http://www.stanford.edu/~smcho/txt3/asianph.html) 1.들어가는 말
1)공자의 윤리사상
2)맹자의 윤리사상
3)순자의 윤리사상
4)노자의 윤리사상
5)장자의 윤리사상
6)불교의 윤리
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이해>, 진고응, 소나무, 1997 1. 시대적 상황
2. 도가사상이란?
3. 노자,
4. 장자
5. 유가와 도가의 공통점
6. 유가와 도가의 차이점
7. 진, 한(秦漢) 이후 도가사상의 발전
8. 도가사상의 영향
9. 도가사상의 현대적 의의
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