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장자
2. 도(道)
(1) 우리가 잃어버린 것 : 도(道)
(2) 도(道)란 무엇인가
(3) 도(道)는 어디에 있는가
(4) 장자가 도를 가르친 이유
(5) 도를 분열시킨 것
3. 만물제동(萬物齊同)사상
4. 무위자연(無爲自然)
5. 상대주의
6. 정신의 자유
7.
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)
10. 자연에 따른다는 것은 일의적이 아니라 경우에 따라 다를 수 있다. 자연에 따른다는 것은 물 흐르듯이 자유롭게 살아가는 것이다. 1. 공자의 예술정신: 도덕의식과 심미의식의 통일
2. 장자의 예술정신
3. 노자의 無爲自然
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정신 경지를 의미한다.
4. 도와 예술 정신은 어떤 관계인가?
장자는 결코 현대의 미학자들처럼 \'미\'와 예술을 마땅히 추구해야 할 대상으로 삼아사색과 체인의 과정을 거쳐 예술정신이란 무엇인가 하는 점을 지적한 적은 없었다. 장자는 다
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장자(莊子)의 이상적(理想的)인 삶은 자연(自然)의 이치에 순응하여 살아가는 것에 두고 있다. 이는 곧 도(道)를 체득(體得)하는 체도(道)의 삶인 것이다. 그는 체도를 통해서 정신의 자유해방을 얻음과 동시에 예술 정신과도 일치되는 것이다.
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장자>가 미치는 영향을 잘 지적한 말이라고 할 수 있다. 분명히 장자는 약자에게 구원이 되는 동시에, 그 정신을 잠들게 하는 역할을 해내고 있는 것이다. 그러나 <장자>가 약자에게만 영향을 끼친 것은 아니다. 세상의 강자인 지배 계급
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장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효,
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정신을 淸靜하게 가다듬는 것을 말하는 것으로 장자에 있어서 도를 깨닫는 하나의 방법을 이른다.
, 坐忘 좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등
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정신에 따라 문인화적 전통 위에 ‘사람들’이라는 새로운 주제를 다루었다. 더불어 노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰
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장자'는 처음 접근해 보는 생명, 덕, 사람이 사는 세상에 대한 글들을 통해 생각이 생각의 꼬리를 물게 하는 것처럼 난해한 생각을 갖게도 했습니다. 하지만 장자가 교훈을 주고 있는 나비의꿈 '호접몽'에 대한 글을 깨우치면서 한 단면만을 바
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