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재생산과정에서 이데올로기적 역할을 수행한다는 재생산 이론이 특정 이데올로기의 창출, 유지, 변화의 역동과정을 정확하게 설명하지 못하고 있다는 것이다. 재생산이론이 인간이 지배이데올로기에 수동적으로 반응하면서 재생산과정이
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재생산 과정을 새로 시작할 수 있다.
그러나 이 과정에서 유통분야에 있는 화폐량에는 변화가 일어난다. 공급된 화폐량 중 3은 Ⅱ부문에 남아있지만 이는 Ⅱc안에서 아무런 기능도 할 수 없고 Ⅱc의 상품생산물은 모두 Ⅰ(v+s)의 생산수단과 교
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재생산으로 이어지게 된다.
참고문헌
김현영, 학교교육의 문화재생산과정에 대한 비판적 연구, 성신여자대학교, 1992
김왕배, 산업사회의 노동과 계급의 재생산, 한울아카데미, 2010
도슨 트로트맨, 재생산을 위한 출생, 네비게이토, 2011
이지
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재생산이론을 종합하면서 다음과 같은 질문을 던질 수 있다. 학교교
육의 기능을 어떻게 볼 수 있는가? 학교교육의 기능을 재생산과정으로 본다
면, 어떻게 그 과정을 설명할 수 있는가? 교육의 재생산이론의 한계와 약점은
무엇인가? 이에 대
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재생산이론에 따르면 교사는 재생산 과정의 충실한 수행자이기에, 재생산 과정에 대한 교사의 저항이 이론적으로 보이지 않는다고들 한다. 구조 대 행위의 대립적인 이분법에 따라 재생산이론을 보면 충분히 나올 수 있는 이야기이다. 하지
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