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탈근대적인 징후를 담은 현상'에 포함된다. 따라서 '재외한국인 문학'이 지닌 특징은 '근대'와 '탈근대적 성격'이 복합적으로 얽혀 있는 역동적인 현상이라는 정의가 가능하다.
그러나 이런 사실에 비추어 보더라도 돈오김의 문학은 '인종집단
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문학 연구는 이제 문을 새 시대의 조류와 동행하면서 앞서가는 사람들, 곧 분단문학을 넘어 통일 문학으로 가는 작가들과, 재외동포 문인들이 한 목소리로 외쳐대는 요구에 귀를 기울여야 할 것이다.
참고문헌
◇ 박경하(2007), 학습자 중심 희
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않은 한국사상을 가지고 있을지 모르겠다. 이런 한국의 혼이 쓰며든 재외 한국인 문학 등을 관심 있게 연구 해 나가야 한다고 공감하는 바이다.
책을 읽고난 느낌
책을 읽으며
끝맺으며 책을 읽고난 느낌
책을 읽으며
끝맺으며
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? 또 그들은 어쩌면 우리와 다르게 떼묻지 않은 한국사상을 가지고 있을지 모르겠다. 이런 한국의 혼이 쓰며든 재외 한국인 문학 등을 관심 있게 연구 해 나가야 한다고 공감하는 바이다. 책을 읽고난 느낌
책을 읽으며
끝맺으며
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문학회, 2011
윤여탁 외 3명 - 현대시 교육에서 지식의 성격과 교육의 방향, 서울대학교 국어교육연구소
윤지영 - 한국 현대시의 숭고 연구에 관한 탈근대적 검토, 현대문학이론학회
오수연 외 1명 - 현대시의 대중성과 예술성, 한국시학회
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문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집』1(야승)의 내용과 성격
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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 모더니즘 VS 포스트모더니즘
2. 반시에서의 포스트모더니즘적 요소들
(1) 주체의 변화(통합된 근대적 주체 ⇒ 탈근대적 주체)
(2) 다원주의 - 탈신화적 아이러니와 패러디
(3) 문화의 일상성
Ⅲ. 결 론
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한국인으로서의 정체성 강화 70
2) 다양한 문화적 경험의 유지 및 신장 72
3) TCK와 한국에서만 성장한 학생들과의 상생 73
4) 지역시민성 함양 74
2. TCK를 위한 교육 환경 조성 76
1) 한국에 국제학교 설립 76
2) 귀국학생반 확대 설치 및
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한국인의 성격』, 동방도서. p230-235.
이규태(1987), 『한국인의 의식구조』, 신원문화사 p13~17
이규태(2001), 『고교생이 알아야 할 한국인의 의식구조』, 신원문화사, p. 108
이승영 외(1991), 『비교경영론』, 법문사, p. 26
이어령(1993), 『정보사회와
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재외한국인을 상대로 하는 학원을 설립하자는 제의로 한 학기 휴학을 한 후 참여하여 그 해 7월 000 000에서 학원 설립 계획을 현실화시켰고 그 곳에서 강사와 학원관리를 담당했습니다. 비록 학업으로 인해 짧은 해외 생활이 되었지만 앞으로
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한국인에게도 잘 알려진 중국 근현대사의 중심인 천안문 광장, 서태후의 별궁이자 유네스코 지정 세계 문화유산인 이화원(和園), 국제적인 상업도시인 상해(上海), 중국 속의 작은 유럽인 하얼빈(哈爾濱)의 빙등 축제, 공자의 고향인 곡부(曲
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