|
.
참고문헌
조성윤, 2005, “ 제주도에 들어온 일본종교와 재일교포의 역할”, 『탐라문화』
조성윤, 2013, 『창가학회와 재일한국인』, 한울아카데미
조성윤, 2013, “외색종교 : 1964년 한국 창가학회와 국가폭력”, 『종교문화연구』
|
|
|
것.
3. 남북조 시대의 역사상이 근대 이후 일본의 정치 및 사회에 어떠한 영향을 미쳤는지에 대하여 서술하시오. (15줄 이상) (『왜구, 고려로 번진 일본의 내란』 제5부 참조)
4. 책을 읽고 난 뒤의 느낌, 즉 독후감을 서술하시오. (15줄 이상)
|
|
|
巫敎, 놀면서 조화를 꾀하다
『한국인의 종교경험 무교』를 읽고
우리나라는 종교의 자유가 보장되는 나라이다. 이는 어떤 이가 어떤 종교를 믿던 간에 그것은 그 사람의 선택이며 그 선택은 존중받아야 한다는 말이다. 예를 들어 영희와 철
|
|
|
이 참여의식을 가지고 나아가야 할 것이다.
유교는 이젠 종교적 의미보단 우리 사회의 생활관, 가치관이 되어버렸다. 종교로서의 숭배같은 것이 아니라 효, 충과 같은 우리의 기본 이념이 되어버렸고 이를 조기교육 등 인성교육에 적용하여
|
|
|
‘안하는 게 바보 아냐?’ 라고 말한다.
컨닝을 해서 장학금을 탔던 학생들을 몇 명 보면서 참으로 답답함이 느껴졌던 경험이 있다.
한국인, 가치관은 있는가?
각자가 스스로에게 이런 질문을 던져보고, 변화의 노력을 해야 한다는 생각이
|
|
 |
읽고 귀하의 상황에 가장 적절한 답에 V표를 해 주시기 바랍니다.
1. 귀하는 현재 결혼생활을 어떻게 평가하십니까?
① 매우 불만족스럽다 ② 대체로 불만족스럽다 ③ 그저 그렇다
④ 대체로 만족스럽다 ⑤ 매우 만족스럽다
2. 귀하는 한국에
|
|
|
한국인으로서 그렇게 해야 할 당위성이 있기도 하다. 그러나 한 인간을 판단함에 있어 그를 휴머니스트건 제주주의자이건 간에 그를 설명하고 비판한다는 것은 그의 사상을 총체적으로 비판의 대상으로 삼는 것을 의미한다. 우리가 후쿠자와
|
|
|
한국인이 불편하게 느껴져서 나는 주로 혼자 시간 을 보낸다.
19. 나는 나의 문화적 배경 때문에 열등하게 느낀다.
20. 한국 사람들은 내 문화의 가치를 높이 평가하지 않 는다.
21. 나는 나의 조국과 그 곳 사람들이 그립다.
22. 나는 한국의 새로
|
|
 |
한국인 평가자 1명으로 진행되고 약 40분 동안 질문함. 너에 대해 이야기해봐라, 왜 우리가 널 뽑아야 하느냐, 너의 5년 뒤, 그리고 10년 뒤 모습은? 등을 물어봄.
토론- 룸에 들어가면 태블릿 피씨가 있었고, 주어진 자료를 읽고 필기한 자료를
|
|
 |
한국인 멤버로 자랑스럽게 인정됐습니다. 저희 2010의 같이 된 동기중에서 Pledge Treasurer 로 뽑혔쓰며 회계를 담당하고 매주마다 같은 동기 30명을 대표하는 회계사가 됐습니다. 제가 145년의 백인 전통을 가지고있는 남학생 사교클럽에 들어오기
|
|
 |
한국인 최초 완주의 쾌거를 이룩하며 대한민국 청년들의 가슴을 뛰게 하였듯, 앞으로도 ‘사람을 통해 세상을 바꾸는 교육자’를 꿈꾸며 계속해서 나아갈 것입니다. 1. 성장배경과 인생관(500자)
2. 본인의 강점과 보완점(사례중심)
3. 전
|
|
 |
한국인인데 이름이 SAW 였습니다.
외국인은 토론면접 PASS~~~
~~~
면접관 2: 그럼 다시 XX공학 전공을 선택해라고 한다면 선택 하겠어요?
XX: 네! 다시 선택해라고 해도 XX공학을 선택 할 겁니다!
（자신있게 말했어요. 그랬는데 또...）
면
|
|
 |
읽고 답변을 구체적으로 작성해 주시기 바랍니다.
질문 1. 발상의 전환을 통해 문제는 개선하거나 해결한 경험을 골라 구체적인 상황, 자신의 행동, 결과 등을 기술해 주십시오.
<음주문화를 개선하다>
질문 2. 자신이 속한 단체 혹은
|
|
메뉴펼치기
