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재중국 신라인 사회의 형성
9세기 중국에는 산동반도를 비롯하여 초주(楚州) 연수(漣水) 양주(揚州) 등 양자강과 회수(회수) 유역에 신라인 거주 구역인 신라방과 신라촌이 광범위하게 분포되어 있었다. 일본 승려 엔닌은 838년부터 847년까지
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재중국 신라인 사회의 형성
9세기 중국에는 산동반도를 비롯하여 초주(楚州) 연수(漣水) 양주(揚州) 등 양자강과 회수(회수) 유역에 신라인 거주 구역인 신라방과 신라촌이 광범위하게 분포되어 있었다. 일본 승려 엔닌은 838년부터 847년까지
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사회내부의 유대를 굳게 하여온 청소년 집단이 있었다. 그것은 공동의 신에 대한 신앙과 의식을 통하여 일체감을 가지며 그 영역을 확대해 왔다. 신라는 전통적 공동체를 유지하려는 보수성이 강하였다. 화랑도는 그러한 신라의 전통적 유제
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재중국화를 생각할 것으로 보인다. 이러한 고민은 중국적 가치를 기억하는 구세대와 동남아 현지에 익숙한 신세대 화인 간 세대갈등 등으로 화인사회 내부에 등장하게 될 것이다. 또한 현재의 상황들이 동남아 토착민에게는 어떻게 받아들여
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사회와 역사}(崔在錫교수정년퇴임기념논총), 간행위원회 I. 머리말
II. 화랑세기의 신라의 역사
1. 화랑세기의 정치
2. 화랑세기의 사회
3. 문화
4. 화랑세기가 말하는 신라의 중요성
III. 신라인의 풍류와 멋
1. 풍치스러운 멋
2. 신라
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사회를 기존의 시각에서 벗어나서 역동적으로 발전하는 긍정적 측면의 시각에 입각하여 살펴보았다.
신라는 통일 이후 안으로는 산업이 발달되고 밖으로는 대당 교섭이 촉진됨에 따라 문화의 향상과 신라인의 생활 상태의 변화를 가져옴으
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고구려의 한국사적 위치
1. 중국의 고구려사 왜곡 실태와 우리나라 고구려사
2. 한국사의 고구려 계승성
Ⅳ. 한국의 대응방안
1. 정치․외교적 대응방안
2. 교육적 대응방안
3. 사회적 대응방안
4. 그 외의 대응방안
Ⅴ. 맺음말
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사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고
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간 중 재중국한인 운동회 같은 큰 행사의 도우미 역할도 하였는데, 이 또한 힘든 사회생활을 느끼게 해주고 저를 한층 성숙하게 해주는 값진 경험이 되었습니다. 당시 한국인유학생회라는 단체 임원으로 활동하며, 많은 한국인유학생들이 탈
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재중국한인 운동회 같은 큰 행사의 도우미 역할도 하였는데, 이 또한 힘든 사회생활을 느끼게 해주고 저를 한층 성숙하게 해주는 값진 경험이 되었습니다.
당시 한국인유학생회라는 단체 임원으로 활동하며, 많은 한국인유학생들이 탈선하
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