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놀이가 아니었다. 어른들도 연을 만들어 날리며 동심에 함께 젖던 시간이었다.
전통문화이건, 수입된 외국의 문화이건 우리의 정서와 현재의 실정에 맞추는 노력과 끊임없는 연구개량으로 우리만의 새로운 문화를 만드는 것이 이 시대 한국
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특징과 한계
3. 전대소설과 신소설의 비교
4. 대표적 작가와 작품에 드러나는 사상
Ⅲ. 그 밖의 개화기 산문문학
1. 애국 계몽적 서사문학
2. 개화기시대의 민속극
# 참고문헌 Ⅰ. 개화기 이전까지의 산문문학의 흐름
Ⅱ. 신소설
1. 신
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한국 양국은 음력 1월1일이며 설빔이나 새해인사, 그리고 민속놀이 중인 하나인 씨름을 비교해보았을 때 거의 유사하다고 볼 수는 있으나 다른 명절과 절기를 전체적인 시각에서는 주체가 다른 것 같았다. 우선 우리나라는 전통 농경사회를
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전통문양
1. 식물소재의 문양
1) 연화문
2) 국화문
3) 목단문
4) 죽문
5) 난초문
6) 송문-소나무 무늬
7) 당초문
8) 포도ㆍ포도당초문
9) 보상화문
10) 연판문
11) 초화문
12) 매화문
2. 동물소재의 문양
1) 봉황문
2) 학ㆍ운학
3) 용문
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한국정보문화진흥원
12) 국가 청소년 위원회 , http://www.youth.go.kr/
13) 장문강 『새터민 청소년의 학교적응에 관한 연구』(서강대학교 공공정책대학원 논문 , 2006) 1. 서론
2. 본론
1 새터민 청소년 학교 부적응 문제
1.1 새터민 청소년 학교
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한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990)
민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문화의 이해(UUP, 김진, 1998) 1. 종교에 대한 인류학적 접근
1) 종교의 개념
2) 종교의 다양성과 보
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졌으며, 향토예술, 향토예능, 향토 민속놀이 등과는 상통하는 개념으로 향토축제라는 어휘 자체는 일본식이다. 지역주민이 주로 참여하는 축제를‘지역축제’라고 지칭할 수 있고, 외지 1. 축제의 개념
2. 축제의 가치
3. 축제의 기능
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우리 문화를 아이들에게 소개하고 설명할 수 있는 멋진 선생님이 되어야겠다고 다짐했다. Ⅰ. 한민족의 생활과 민속문화
Ⅱ. 한국인이 모시는 신과 신앙
Ⅲ. 일생동안 거쳐야 하는 의례
Ⅳ. 민속놀이와 예술
Ⅴ. 설화의 주인공들
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한국의 위인 소개, 민속놀이 등등 이러한 보육활동은 세계화 대열에 참여해도 정체위기를 겪지 않는 건강한 사람을 육성하려는 노력의 일환이다. 1. 영유아 보육의 개념
2. 영유아의 권리
3. 영유아 보육의 특성
4. 영유아 보육패러다임의
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한국 전래놀이 노래, 서울 : 이진, 1997
강문희, 놀이와 아동, 서울 : 교육과학사, 1989
류경화, 유아를 위한 전통놀이 교육, 창지사, 1999
이대균, 3, 4, 5세 유아를 위한 전통놀이 프로그램, 양서원, 1998
최향·박지훈 역, 저절로 흥이 난다(민속놀이),
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