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한국분단의 배타적인 특수성
과 깊이 결부되어 있기 때문인 것이다. * 한국 분단의 특수성
Ⅰ. 분단 배경
Ⅱ. 전쟁 경험 여부
Ⅲ. 전통문화적 특성 및 의식구조
Ⅳ. 분단국의 경제사회 지표상 특징
Ⅴ. 경제력 격차 심화와 통일
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한국근대사상의 도전, 전통문화연구회
상반대정(1930), 지나에 있어서 불교와 유교도교, 동양문고
이태진(1990), 조선 유교사회사론, 지식산업사
이기동(1996), 유교의 종교철학, 종교철학연구, 원광대학교출판부
정재식(1982), 유교윤리와 사회변
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한국의 전통문화들이 많이 축소되고 있지만, 이에 대한 소중함을 알고 조금만 더 애정 깊게 우리나라의 전통문화에 대해 바라보고, 사랑한다면 이는 길이길이 보존되리라 믿어 의심치않다.
예술적 가치가 높은 도당굿은 한국뿐만 아니라 해
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전통음식과 향토음식의 개념
2. 향토음식의 속성
Ⅳ. 향토음식의 발전계기
Ⅴ. 향토음식의 관광측면 가치와 요건
1. 향토음식의 관광측면 가치
1) 고유한 전통문화자원
2) 본고장 산물의 본고장 소비 촉진
3) 미식의 즐거움 제고
4) 우
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전통문화이다.
(3) 호주제를 폐지하면 어른공경사상이 사라지고 가족이 해체된다.
(4) 호주제 폐지는 가족해체를 불러 온다
3. 유림의 주장과 그 주장에 대한 반박
(1) 국가와 민족의 정통성을 해체 하고, 전통적 미풍양속의 파괴를 가져 올 것이
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전통의 결함과 성취」, 김영식 역,『중국 전통문화와 과학』, (창비, 1986)
김영식,「중국 전통과학 연구의 문제들」, 김영식 역,『중국 전통문화와 과학』, (창비, 1986)
방승진, 「동양最古의 수학서 九章算術」, 『한국수학사학회지』12권
나일
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문화유산인 한지의 소생이 불가능한 꿈만은 결코 아닐 듯 싶다.
또한 대학교육에서도 디자인계열학과 컴퓨터계열학과들과 연계하여 우리 전통한지의 우수성을 제지 공학적인 측면에서 구명하여 첨단의 멀티미디어 콘텐츠화하여 세계에 널
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문화, 서울 : 전통문화연구회
금장태(1994), 한국유학사의 이해, 민족문화사
박인수(2000), 중국 유학의 정치사상(유가정치사상논고), 서울 : 도서출판 성민
배종호(1986), 한국유학사, 연세대학교 출판부
채방록(1999), 유학-전통과 현대화, 서울 : 서
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한국의 관습은 성적 소수자들로 하여금 설 자리를 잃게 만들었다.
그러나 이러한 환경이 대중매체를 통한 트랜스잰더들의 등장으로 인하여 사회적으로 많은 관심을 불러일으키고 있으며, 나아가 대중들에게 성적 소수자들의 인권을 이해하
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한국적인 것은 지방에 산재해 있다. 따라서, 하루빨리 문화행정의 지방분권화가 이루어지지 않으면 가장 한국적인 전통문화는 사라지게 되고 그 결과 한국의 정체성을 영원히 잃어버리게 되는 불행한 결과가 초래될 수 있다. 둘째, 문화행정
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