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한국사회의 ‘비’관련 문화전통
II. 전통사회의 비 기원제 : 기우제
1. 삼국시대 기우제
2. 고려시대의 기우제
3. 조선시대
Ⅲ. 수돗물과 빗물의 차이점
Ⅳ. 빗물활용의 적극적 노력 :제언(堤堰) 보(洑)축조
V. 빗물이용의 다양한
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문화창조를 변화시킨다. 이러한 변화는 개인뿐 아니라 지역과 국가에도 적용한다. 한국인들이 예수 그리스도 안에서 새로운 삶을 얻을 때 한국의 문화도 변화되고 성화된다. 한국의 그리스도들은 문화명령에 순종하여 우리의 전통문화에 나
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한국문화인류학 27: 261-280.
문화과학 편집위원회(1998). 문화공학과 문화정책연구. 문화과학 14: 251-273.
미메시스(1993). 신세대: 네 멋대로 해라. 서울: 현실문화연구.
박성래(1996). 전통문화와 첨단산업의 접목. 백완기·신유근 외 공저, 문화와 국
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전통적으로 행하지만 이젠 야생동물 보호에도 참여를 해야 한다고 생각한다. 그들은 끝까지 자기들만의 문화를 지키기 위해 노력하고 있다. 그것을 보면서 한국의 문화는 어디로 갔는지 생각이 들었다. 한국의 전통 스포츠인 씨름이 없어지
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한국의 대표적 민속마을(개괄)
2.신분제사회의 특성
3.동성촌락의 형성배경
4.명문종가와 문화재
5.경주 양동(良洞)마을
6.안동 하회(河回)마을
7.기타 민속마을(생략)
제주 성읍민속마을
고성 왕곡마을
아산 외암마을
순
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문화축제가 하루 빨리 자리 잡기를 기대한다.
◆참고자료◆
1) 장 뒤비뇨,『축제와 문명』, 한길사
2) 이송미, 『한국의 축제』, 성하출판사
3) 이상일, 『축제의 정신』, 성균관대학교 출판부
4) 백남천, 『축제로의 여행』, 성하출판사
5) 정강
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전통문화와의 융합을 시도하려고 하지도 않는데 있을 것이다. 기독교가 우리의 전통문화를 인정하고 서로 융합되어질 때 비로소 우리의 종교로 인정될 수 있는 충분한 자격을 얻을 것이다. 고스톱과 우리사회
술 문화를 통해 본 한국인
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문화의 이미지를 복원하고 재창출할 수 있는 집중화(focus)전략이 필요하다. 우리의 전 국토를 역사유적 관광도시로 만들 수는 없다. 따라서 현재 한국의 옛 문화를 가장 많이 보존하고 있는 역사유적 도시, 즉 경주와 같은 곳을 선정하여 한국
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전통적 질병 개념에 대한 연구가 행해졌다. 여기서 마음의 문제를 신체기능의 상실로 보는 신체화 경향이나 초자연적 원인으로 돌리는 경향이 자기 내적인 문제에 대한 통찰력을 결여시키는 문제점을 발견할 수 있었다. 김광일, "한국의 문화
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전통과 문화가 있습니다. 문화가 없는 물건은 결코 성립될 수 없습니다. 물건을 수출한다는 것은 그 나라의 문화를 수출하는 것이기도 하다. 한국의 제품을 사용하는 세계의 사람들은 그 제품을 통해서 한국문화를 접하게 되는 것입니다. 어
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