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의례의 사회심리적 고찰」, 가정의례 개선에 관한 공청회 자료, 1993.
최길성, 『한국의 조상숭배』, 예전사, 1991 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 혼례의 의의
2. 혼례관행의 변화
3. 전통혼례의 유래와 변천
4. 한국의 전통혼례 내용
5. 전통혼례
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의례
6. 구고례
1) 폐백할 때 절하는 순서
2) 큰절과 평절의 차이
3) 대추와 편포의 의미
7. 시집살이
8.
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혼례 피로연에서 만큼은 신랑신부와 혼주 모두 전통복식을 입고 그 예식의 참된 의미를 되새겨 보는 사회적 분위기가 조성되어야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 교재에서 다룬 전통사회의 경제생활, 의식주생활, 공동체생활, 의례
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혼례식이 혼인당사자의 개인적 차원에 국한된 의식이 아님을 알 수 있다. 즉 혼인은 개인과 개인의 결합이라기보다 가문과 가문간의 결합 및 자손의 번창을 위한 계기에 그 주된 의미가 내재되어 있는 것 같다.
4>장수와 환갑의례
부모의
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의례가 정착되길 바란다.
*참고문헌*
*한국전통의례 연구회, 『가정의례 대백과』일송미디어 1996년
*「건전 가정의례 정착방안」「혼례문화의 문제점과 정책과제」 행정간행물 머리말
본론
1)관례(冠禮)·계례(笄禮)
2)혼례(婚禮)
3)
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전통의 사후관념과 관련이 있다고 생각된다. 우리나라는 본래 사람이 죽으면 저세상으로 가는데, 이것은 죽음으로 보기 보다는 저승에서의 새로운 탄생으로 생각한다. 따라서 저승에서 다시 태어나 잘 살아가라는 의미로써 죽음의례가 이루
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전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회의 입장으로부터 이단이 생겨난다는 것이다.
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전통사회의 토지제도와 카스트제도
2.식민 경제 체제의 농촌 사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격
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의례적인 카스트 위계에 따른 음식 관계 및 혼인 관계의 지평은 비록 완전치 않은 정도일지라도 점차 넓어지고 있으며, 단일 카스트 내의 하위 카스트들이 의례적인 위계에 따른 여러 장벽을 허물고 있다.
카스트는 인도의 전체사회를 위계적
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전통과 역사를 갖는 가운데서 차의 순수성이 지켜 내려오고 있는 것이다.
중국에서는 예로부터 오늘날까지 궁정의 의례민간의 풍습문인들의 다회사원의 다도 등, 모든 분야에서 차가 존재하여 왔다. 차를 마시는 것으로 스스로를 반성하는
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(사)백년가약전통혼례협동조합에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진
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전통을 포장하는 것이 아니라, 과거의 가치를 오늘의 삶과 연결하는 작업이라고 생각합니다. 예를 들어 전통의례를 단순히 보여주는 데 그치지 않고, 그 안의 정신이나 공동체 문화를 현대의 사회적 메시지와 연결해 재해석할 수 있습니다.
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