|
전통적 민족주의에 대하여 알아보도록 하자.
1. 문장파와 문학잡지『문학』
문장파란 최서해 주간의 [문장]지를 중심으로 활동한 문인들을 지칭한다. 그 주체로 가람 이병기, 정지용, 상허 이태준이 있으며, 이들의 이념을 계승한 조
|
|
|
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고전의 가치
1. 고전의 개몀
2. 고전의 가치
1) 고전문학의 역할
2) 한국 고전의 필요성
Ⅲ. 문장파 예술가들이 추구한 상고주의와 전통적 민족주의
1. 잡지『문장』
2.『문장』
|
|
|
민족주의의 길을 갔다고 확신할 수 있다. 특히, 우리의 민족주의를 말살하려는 일제의 원고 삭제가 수두룩하였다는 것은 이 확신을 더욱 굳게 한다. 그러나 이것은 민족주의의 다의성 가운데 한 가지만을 살펴본 결과일 뿐이다. 전통적 민족
|
|
|
민족주의의 길을 갔다고 확신할 수 있다. 특히, 우리의 민족주의를 말살하려는 일제의 원고 삭제가 수두룩하였다는 것은 이 확신을 더욱 굳게 한다. 그러나 이것은 민족주의의 다의성 가운데 한 가지만을 살펴본 결과일 뿐이다. 전통적 민족
|
|
|
전통적 민족주의’
3. ‘문장파’가 견지한 ‘전통적 민족주의’의 배경
4. ‘문장파’의 상고주의적 작품 활동의 실제
1) 가람 이병기의 시조
2) 정지용의 후기 시 세계
3) 김용준의 수필
4) 조지훈의 전통주의적 시 세
|
|
 |
민족주의 음악가들은 독일식 교향곡의 대안으로 교향시를 선택하였다. 민족주의 경향이 강하게 표출된 작품으로 스메타나의 <나의 조국>, 시벨리우스의 <핀란디아>, 발라키레프의 <타마라>, 그리고 드보르작의 4편의 교향시를 들
|
|
|
민족주의 작품을 작곡하던 스트라빈스키는 신고전주의 음악으로 양식을 바꾸게 되었고, 그의 신고전주의 음악 작품들은 바로크와 고전주의 시대의 전통적인 음악 형식을 따르는 동시에 현대적인 새로운 감각을 추구하였다.
특히, 1949년 편곡
|
|
|
민족주의, 보수주의, 진보주의, 물질주의, 결정론, 중용주의, 계급주의가 어우러져 있는 통합론적 변증법의 세계관으로 현실을 바라보고 현실을 극복하려 했던 것 같다.
염상섭은 근대작가들 중에서 민족문제를 가장 심층적으로 탐구한 작가
|
|
|
민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 시대적 배경
2. 1920년대 문학의 일반적 특징
가. 1920년대 초기 문학의 특징
1) 동인지 문학의 속출
2) 낭만주의 풍조
3) 자연주의
|
|
메뉴펼치기
