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8년의 혁명 운동에 대한 탄압이 그런
반동이었다). 그는 헤겔이 사회적 반동을 신비적이고 낭만적인 광채로 휘감
았고, 사회의 특권 계급들로 하여금 필요한 개혁을 반대하도록 격려하였다고
주장하였다. 빈곤과 인류의 고뇌는 이것들이 절
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동이었다). 그는 헤겔이 사회적 반동을 신비적이고 낭만적인 광채로 휘감
았고, 사회의 특권 계급들로 하여금 필요한 개혁을 반대하도록 격려하였다고
주장하였다. 빈곤과 인류의 고뇌는 이것들이 절대 정신(絶對精神)의 발전에
있어서의
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대주의를 사회적 반동의 방패로 여겼다(유럽에서는 1830년과 1848년의 혁명 운동에 대한 탄압이 그런 반동이었다). 그는 헤겔이 사회적 반동을 신비적이고 낭만적인 광채로 휘감았고, 사회의 특권 계급들로 하여금 필요한 개혁을 반대하도록 격
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관념론(觀念論)과 절대주의를 버렸으나 변증법적 방법은 그대로 물려받았다
고.
마르크스는 그 자신의 입장에 대해서 '유물론'이란 말을 씀으로써 자주 오
해되어 왔다. 그는 생각지 않는 물질이 사회적 변화의 경로를 결정한다는 가
정을 지
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절대적인 관념론자
가. 칸트로부터 헤겔에로
- 정신에 대한 규정에는 여러 가지 형태의 자연, 그 스스로 객관적인 것이 내포되어 있어야 하기 때문에 여러 대상들을 포기할 수 없다고 생각하였다.
- 이 세계정신은 사물들을 생각함으로써 사
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관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의 완성으로 옮겨갔으며, 또한 고전주의의 극복, 낭만주의의 개화라는 과정을 거쳐 복잡한
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윤리학’이 주는 생각들을 다시금 알 수 있게 되었고 2번 정도 정독하게 되었습니다. 특히 ‘니코마코스 윤리학’에서 강조하고 있는 내가 가진 나의 성향과 내가 옳다고 믿는 것에 대한 절대적이 확신이 있더라도 다른 사람의 의견을 귀기울
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윤리학 이 책은 내가 가진 나의 성향과 내가 옳다고 믿는 것에 대한 절대적이 확신이 있더라도 다른 사람의 의견을 귀기울여 듣고 그러한 조절 속에서 내가 잘못 생각하는 것이 있는지에 대한 생각을 하게 만든다. 사람들과 즐겁게 일하고 그
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