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교회의 어려운 상황을 변화시킬 수 있는 요체(要諦)이다. 하나님은 전도하는 교회에 택한 사람들을 보내어 구원 얻게 하는 놀라운 기적을 분명히 허락하실 것임을 믿는다. 민남기, 273-274.
< 참고문헌>
단행본
민남기. 「한국식 전도법」 서
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교회는 도둑놈들이 모인 교회라는 뜻입니다. 또 29절에 보면 “무릇 더러운 말은 입밖에도 내지 말라”고 했습니다. 에베소 교회에는 상소리를 많이 하든지 음담을 좋아하는 사람들이 많았던 것 같습니다.
이것이 바로 이상적인 교회의 모습
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좋아하는 것을 하는 것처럼 우리는 목숨을 걸고 하나님이 사랑하시는 청소년들을 사랑하며 그들에게 무엇인가를 주기 위해 힘써야 할 것이다.
나는 이 책을 읽으면서 정말 많은 생각들을 하게 되었다. 왠지 무엇인가 할 수 있을 것만 같은 자
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여자를 사랑하는 어떤 젊은 청년에게 ‘사랑’에 대하여 자신의 경제 적관점을 논함.
4. 사랑의 경제학 (사랑∝경제)
사랑이란 기본적으로 ‘주는 것이고 희생을 감수한다.’ 는 행위라고 한다면, 경제학적 관점에서 보면 모순이 아닌가하는
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교회의 사도들의 가르침과는 사뭇 다르다. 현대의 설교는 목회의 방향을 제시하기 위한 방편으로, 교회의 부흥을 위한 설교를 하는 것을 더 좋아하는 것 같이 보인다. 물론 이러한 설교도 때론 필요하다. 하지만 설교자가 가장 우선적으로 설
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좋아하는 찬송을 함께 부르기도 한다. 내세의 두려움을 몰아내도록 위로와 소망의 메시지를 전해주며 구원의 확신을 갖고 편안한 마음으로 죽음을 맞이할 수 있도록 한다.
본교회 목회자들은 임종자 방문시 전도의 기회를 삼기도 한다. 그곳
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교회와 한아름 어린이집이 기독여민회의 후원으로 가정의 평화를 유지하는데 일익을 담담하고자 실시하였다. 주1회로 5회에 걸쳐 실시한 이 프로그램은 교회와 어린이집 학부모들의 연계차원에서 아주 소중한 시간이었다. 이 프로그램에 참
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교회까지 어렵게 만들었다. 물질은 피할 수 있는 성격의 것이 아니다. 이것은 현실이다. 그러나 동시에 자크 엘룰의 말처럼 유혹이다. 이 현실과 유혹을 헤쳐 나가기 위해서는 목회자 스스로의 결단과 훈련이 필요할 것이다.
<참고문헌>
1.
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구체적인 데에서 상당한 차이를 보여주나, 대강의 윤곽에 있어서는 유사점이 많다. 대략적 8세기 말에 윤곽을 잡지만, 이 후에도 성가 선율 등이 계속 만들어져 나왔다. 중세기가 끝나는 15, 16세기에는 통일성을 좋아하는 로마교회는 이를 다
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53-94.
장희순, 김태련. 2006. 대중매체 노출이 신체상(身體像) 지각과 상태 신체 존중감에 미치는 영향. 한국청소년연구 17 (2): 57-83.
황영훈. 2001. 청소년과 대중매체: 청소년의 스타 우상숭배와 교회의 대처 방안. 신학과 실천 4 (-): 91-106.
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