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교회성장의 사례들을 자세히 말하고 있다.32)
3.그룹개종운동(Group Movement)
대부분의 정령숭배적 사회에서는 동질적인 그룹 안에서 상호의존하는 경향이 강하다. 그래서 개인은 그룹의 맥락에서 이해하여야 한다.이런 특성을 이해하면 선교전
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선교전략
김영화
이슬람권 선교방법
전재옥
소련선교실제와 문제점, 전망 그리고 과제
김영국
중국선교의 전망(1)
유전명
중국선교의 전망(2)
계화삼
북한선교전략(1)
유관지
북한선교전략(2)
문대연
유교와 조상숭배 문화권선교
이동주
정령
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숭배는 가장 ‘억압적인 정령숭배 체계’이자 ‘절대적인 우상숭배의 체계’로서 한국인에게는 ‘최대의 저주’로 작용한다는 것이다. 따라서 초기 선교사의 한 사람인 아펜젤러는 조상숭배를 “정복해야 할 투쟁의 요새”라고 간주하면서
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선교방법은 선교지의 상황에서 괴리감을 안겨다줄 수밖에 없다. 무슬림의 약 70%가 있는 동남아시아, 인도, 중아아시아, 아프리카 등은 민속 이슬람의 형태에 맞는 선교전략이 필요하다.
아라비아 반도는 이슬람 태동 이전부터 정령숭배적이
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선교전략
김영화
이슬람권 선교방법
전재옥
소련선교실제와 문제점, 전망 그리고 과제
김영국
중국선교의 전망(1)
유전명
중국선교의 전망(2)
계화삼
북한선교전략(1)
유관지
북한선교전략(2)
문대연
유교와 조상숭배 문화권선교
이동주
정령
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교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도 8
5) 교 파 8
3. 시크교의 현주소 11
4. 시크교에 대한 기독교 선교대안 12
1) 바울의 선교전략 12
2) 시크교에 대한 선교전략 15
Ⅲ. 결 론 17
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선교사들의 눈물로 뿌린 씨앗을 그대로 방치할 수는 없는 것 아닌가? 이제는 이 지역교회들도 현실주의적인 안일한 신앙, 형식주의적인 신앙에서 벗어나서 복음의 순수성으로 돌아가고 전도의 열정으로 돌아가 이 땅에 전해진 복음이 찬란하
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숭배는 이슬람 앞에서는 힘없이 무너지고 그 안에 쉽게 흡수되었다고 생각한다.
이 부분을 조사하면서 이슬람 생성 초기에 올바른 기독교가 전해졌다면 그리고 기독교가 선교에 대한 열정이 있었다면 지금까지 상황까지는 오지 않았을 것이
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타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
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선교회, PP. 189-197
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1) 나일 강의 물이 피가 됨(출 7: 14~25)은 이집트 사람들의 생명선이요, 숭배의 대상인 나일 강과 우상으로 섬겼던 그 강 속의 모든 생물에 대한 저주와 죽음을 의미한다.
2) 개구리(출 8: 1~15) 재앙은 이집트인들의 토템 종교의
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