|
숭배와는 타협할 수 없다. 그러나 기독교인들은 10계명대로 산 부모님께 효도를 해야한다.부모님을 뜨겁게 사랑하고 기쁘게 해드려야 한다. 이것이 조상숭배문화권에서의 최선의 길이다. 그러므로 선교사업에 앞서 교회의 복음화운동과 회개
|
|
|
선교 상황와 선교전략
김영화
이슬람권 선교방법
전재옥
소련선교실제와 문제점, 전망 그리고 과제
김영국
중국선교의 전망(1)
유전명
중국선교의 전망(2)
계화삼
북한선교전략(1)
유관지
북한선교전략(2)
문대연
유교와 조상숭배 문화권선교
|
|
|
숭배의 대상이 된 것
(4) 우리 한국에 유교가 전래된 내용
3국시대의 유교
고려조의 유교
이조의 유교
(5) 조상숭배에 대한 일고
(6) 미신행위로써의 영향
(7) 단군신전 건립에 대한 성경적 고찰
II. 분과토의
2. 타문화권 선교전략
아시아 복음화
|
|
|
선교사역의 중요도구는 선교사 자신의 전문직의 전문성이다. 계속해서 제자 삼으라는 것이다. 계속해서 잘 개발해야 한다. 선교지에서 좀 부족하다고 느꼈으면 안식년 더 배우고 익혀서 개발해야 한다.
4) 선교사의 초문화권에 관한 훈련이
|
|
|
선교 상황와 선교전략
김영화
이슬람권 선교방법
전재옥
소련선교실제와 문제점, 전망 그리고 과제
김영국
중국선교의 전망(1)
유전명
중국선교의 전망(2)
계화삼
북한선교전략(1)
유관지
북한선교전략(2)
문대연
유교와 조상숭배 문화권선교
|
|
 |
선교사들의 눈물로 뿌린 씨앗을 그대로 방치할 수는 없는 것 아닌가? 이제는 이 지역교회들도 현실주의적인 안일한 신앙, 형식주의적인 신앙에서 벗어나서 복음의 순수성으로 돌아가고 전도의 열정으로 돌아가 이 땅에 전해진 복음이 찬란하
|
|
|
선교회, PP. 189-197
.
1) 나일 강의 물이 피가 됨(출 7: 14~25)은 이집트 사람들의 생명선이요, 숭배의 대상인 나일 강과 우상으로 섬겼던 그 강 속의 모든 생물에 대한 저주와 죽음을 의미한다.
2) 개구리(출 8: 1~15) 재앙은 이집트인들의 토템 종교의
|
|
|
조상이 있음으로 해서 내가 있고 후손이 있다는 종족의 개념을 새롭게 인식하게 했고 조상숭배사상으로 이어졌다.
주공(周公)에 의해 규범화된 예는 존존(尊尊)과 친친(親親)을 표방하였다. 존존은 존귀한 사람을 존대하는, 즉 군권을 보호하
|
|
|
조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다는 점에서 위령미사와 제사의 공통성을 찾을 수 있었다. 마지막으로 예수의 탄생과 사회성원으로써 봉헌된 날을 기리는
|
|
|
문화권 선교에 있어서 복음과 문화의 상관성 연구』, 한일장신대학교 대학원, 2006. p.5.
단지 그러한 맥락에서가 아닌 현지선교의 문제와 어려움등에 대한 관점에서 간략하게 나마 현지 선교지에서의 의상 착용에 대해서 다루고자 하는 것이다
|
|
메뉴펼치기
