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정산종사의 수양관을 원리와 방법 면에서 살펴보았다.
이를 간단히 정리해 보면 다음과 같다.
첫째, 수양의 기본 원리는 修其妄念 養其眞性이라고 할 수 있다. 즉, 정산종사는 수양의 기점을 성품에 두고 이 성품이 물들지 않고 그대로 양성함
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이다.
따라서 우리 인간 역시 사은의 공물로서 이 대자연의 환경에서 살아간다. 네 가지의 은혜가 없다면 인류는 절멸할 것이다. 그것은 천지나 부모, 동포나 법률의 은혜가 없이는 살 수 없을 것임을 알기 때문이다. 정산종사는 다음과 같이
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정산종사의 경세사상은 정산종사가 깨달음에 근거하여 어떻게 중생을 교화할 것인가의 문제를 고심한 끝에 제시한 교화방법론의 체계로 평가된 바 있다. 이러한 평가는 삼동윤리사상에도 적용될 수 있을 것이다.
셋째로, 삼동윤리사상은 총
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정산종사
정산종사는 과거 諸家의 先聖을 추모하는 마음을 사업 추진의 원동력으로 보았으며, 이들을 비판하기 보다는 칭송 수용하는 측면이 더 많았다. 그는 이에 다음과 같이 말한다. 先聖을 추모하는 마음이 사업의 원동력이다. 사업을 전
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정산종사의 학문관
1. 지식과 학문
2. 교육과 학문
3. 실력과 학문
Ⅱ. 남명 조식의 학문관
1. 학문적 성장과정
2. 박문약례와 치용실천
3. 하학상달과 위기천리
4. 거경집의
Ⅲ. 고정옥의 학문관
Ⅳ. 신숙주의 학문관
Ⅴ. 공자의 학
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