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정신의 한계라고 말한다. 서양 정신은 언제나 타자 없는 자기 관계속에서, 즉 나르싯의 꿈 속에서 자신을 확장하고 발전시켜왔기 때문에 아무리 차이와 다양성, 타자를 들먹여도 공허할 뿐이라는 것이다.
◆ 똘레랑스, 한국 사회에 접붙이다.
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사회연구』, 남서울대학교 인문사회과학연구센터, 2001.
이 훈,“문화관광축제 행사프로그램 내용분석:1999년 상반기를 중심으로,”『관광개발논총』권12호, 한국관광개발학회, 2000.
임상오,“문화산업과 순수예술의 발달,”『정신문화연구』,
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사회 현상들까지 알고 보면 같은 맥락 위에서 나왔다는 사실이 놀라울 다름이다. 따라서 획일 된 논리와 가치만을 가질 것이 아니라 정신적인 가치와 인간적인 휴머니즘을 찾는 것이 시급한 문제라고 본다. 그리고 승자의 시각으로만 바라보
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사회구성원으로서의 개인’이라는 위치에 대한 여성들의 자기인식은 당시의 일반적 통념을 뿌리부터 뒤흔드는 것이었다. 자유의 확대라는 측면에서 혁명기의 여성활동은 프랑스 혁명의 이념을 충실히 따른 것이지만 당시의 시대정신의 미
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사회에 이바지 하기를 바랐다.
익재의 작품은 益齋亂藁를 비롯해 동문선, 시선집 등에 전하고 있는데, 양적으로는 많지 않으나 시 문장 할 것 없이 모두 우수한 작품으로 평가받고 있다. 이중 소악부는 양적으로 많지는 않지만 獨自的이라 할
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사회적 발달과업으로 등장하는 청소년기에 있어서 따돌림은 주요한 사회적 지지망으로서 또래들을 상실하게 됨을 의미하는 것이기 때문이다. 따라서 여러 가지 적응상의 문제를 경험하게 되고 급기야는 자살을 결행할 정도의 극심한 정신적
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사회적 대책과 다양한 프로그램들을 마련한 등 적극적인 예방대책을 통해 청소년과 일반 시민들에게 청소년가출의 심각성을 일깨우고, 더 나아가 사회문제로의 인식을 통해 청소년의 권리증진을 도모해야 한다.
6. 법·제도
국가의 청소년 대
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사회과학출판사, 2002.
김현환, 『김정일장군 조선민족제일주의론』, 평양: 평양출판사, 2003.
김화 고봉, 『21세기 태양 김정일 장군』, 평양: 평양출판사, 2000.
리신현, 『불멸의 향도-강계정신』, 평양: 문학예술출판사, 2003.
리영옥, 『(시집) 우
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정신적으로는 더 큰 스트레스와 고통을 받을 수가 있다는 점, 현대 정보화 사회로 오면서 인간의 존엄성과 가치 존중, 개개인의 행복 추구, 개인의 자유 존중 등의 인식의 변화가 급속도로 변화하고 있는 점 등을 종합적으로 고려할 때 우리
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사회적 공헌에 힘입어 한국에서도‘정치사회적 메세나’가 늘고 있는 만큼 싱크탱크들이 연구활동, 홍보 등에 더욱 매진해 싱크탱크의 영향력을 키워나가야 할 것이다.
다행히도, 때마침 미국 대선의 싱크탱크 활약에 힘입어 국내에서도‘
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