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정약용으로 : 조선유학의 철학적 패러다임 연구』, 세계사, 1996.
우승미,『(실학의 꽃)정약용』, 이룸, 2007.
금장태,『(다산) 정약용 : 유학과 서학의 창조적 종합자 』, 살림, 2005. 1. 실학과 정약용에 대한 간략한 설명
2. 주자학과의 비교
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실학사 연구:한국실학연구회, 민음사, 1998,
백민정, 정약용 철학의 형성과 체계에 관한 연구-주자학과 서학에 대한 비판적 수용과정을 중심으로-, 연세대학교 대학원, 2006.
신용하, 조선후기 실학파의 사회사상연구, 지식산업사, 1969.
정성철,
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실학사 연구, 한국실학연구회, 민음사, 1998,
백민정, 정약용 철학의 형성과 체계에 관한 연구-주자학과 서학에 대한 비판적 수용과정을 중심으로-, 연세대학교 대학원, 2006.
송영배, 다산 철학과 『천주실의』의 패러다임 비교 연구, 한국실학
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실학사상연구 22집 - 무악실학회 | 혜안 | 2002년
3. 한국실학사상사 - 한국철학사연구회 | 다운샘 | 2002년
4. 실학사상연구 19.20합집 - 무악실악회 | 혜안 | 2001년
5. 실학사상연구 7집 - 편집부 | 혜안 | 1996년
6. 하룻밤에 읽는 목민심서 - 정약용 | 이
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정약용은 이 세 요소를 모두 겸비하여 조선 후기의 실학을 집대성하였다고 한다. 다산학은 유학의 경전과 서학을 두 축으로 삼아 성립한 것이라고 할 수 있는데, 그는 양명학이나 고증학 등도 일정 부분 수용하면서, 명실 공히 ‘주자학’으
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