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틀을 풀어헤치고 민을 정치의 주체로 化하는 획기적인 전환을 가져오게 된 것이다. 생애
多山의 經學은 잘 사는 것이 목표
정조와 정약용
노비에 대하여
토제제도 ; 여전론, 정전론
환상제도
항산론과 민을 정치 주체로 인식
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정약용, ‘하루만에 읽는 목민심서’ (사군자, 2002)
- 과학원 철학연구소, ‘정다산 연구’ (한마당, 1989)
- 김융일, ‘한국의 사회복지’ (속악출판사, 1990)
- 신용하, ‘정약용의 환상제도개혁사상 - 다산의 복지관의 일단면’
(사회과학과 정
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제도 개혁론
(1)반계반계의 사상
(2)반계반계의 복지제도 개혁론
(3)성호성호의 사상
(4)성호성호의 복지제도 개혁론
6. 다산다산 정약용정약용의 복지제도 개혁론
(1)다산다산의 사상
1)다산다산의 천사상
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정다산』, 청년사, 1989. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 환곡
1) 환곡의 발생과 운영
2) 환곡의 폐단
2. 정약용과 환자론
1) 정약용은 누구인가?
2)환자론
3. 환자론 강독
Ⅲ. 맺음말
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정약용의 실학사상
Ⅳ. 다산 정약용의 교육사상
1. 효제자
2. 국학
3. 기예론
4. 아학편
Ⅴ. 다산 정약용의 사회신분제도 개혁사상
Ⅵ. 다산 정약용의 신민본주의 사상
1. 사회계약에 의한 국가? 사회?통치자?법률의 성립
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