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茶山 정약용
유학과 서학의 창조적 종합자
Ⅰ. 왜 정약용인가
우리나라 대표 지식인
유네스코 2012 세계문화인물 선정
조선후기 ≒ 오늘날
사회 모순의 심화
Ⅱ-1. 茶山의 생애
≪ 그 림 ≫
• 1762(영조38, 壬午) 6
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네이버 지식백과 http://terms.naver.com/ Ⅰ. 서론: 왜 정약용인가
Ⅱ. 茶山 정약용
1. 약력
2. 정약용의 실학 세계
Ⅲ. 저서로 본 정약용의 사상
1. 목민심서
2. 경세유표
3. 흠흠신서
Ⅳ. 결론: 오늘날 되새기는 茶山
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정약용은 성리학에서는 주희의 권위를 앞세워 리기(理氣)·四七論(사칠론) 등에 몰두하거나, 경전 문구에 대한 해석에 매달리거나, 형식에 빠진 예절의 시행에만 관심을 쏟는다고 진단하고 이러한 성리학자들의 비실질적이고 공허한 학문을
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정약용의 목민심서
<목 차>
Ⅰ. 정약용의 생애
1. 정약용이 태어날 무렵의 조선사회
2. 정약용이 관리로 있던 시절
3. 유배지에서의 생활
4. 유배지에서 풀린 후
Ⅱ. 목민심서
1. 목민심서에 대해서
2. 목민심서의 배경
3. 목민심서
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다산은 젊은 시절 암행어사로 민정을 살피고 난 뒤 정조에게 `국법을 높이 받들어 불쌍한 백성의 생명을 소중히 여겨야 한다(以尊國法 以重民生)`는 내용의 상소문을 올린 것으로 유명하다. 이 책을 읽고 다산 정약용이야말로 생명존중 사상
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