|
설교학 개론 과정과 동일하게 중복되어 요약을 생략하였다.
제12장의 교회력과 성서일과에 따른 설교나 예전의 집례는 저자의 주장처럼 강조되어야 함이 바람직하다고 생각한다. 하지만 지나친 형식화로 치우칠 염려가 있으므로 늘 그 정신
|
|
|
설교의 대문을 연다.
7) 설교를 하지 않는다.
2.서론의 형태(Types)
l) 인간적인 경험담으로 출발한다.
2) 문제를 회중에게 던진다.
3) 모두가 아는 뉴스를 활용한다.
4) 의미가 함축된 경구를 들려준다.
5) 화제의 책을 보이며 인용한다.
6) 계절의 변
|
|
|
자신의 설교에 감정 이입이 되고 본문에 깊이 몰입한 모습을 보여 주어야 한다.
⑤ 설교자는 설교를 통해 감격적인 은혜의 운반이 있어야 하며 감격을 몰고 오는 설교자로서의 자세와 모습과 감정이 발동되어야 함을 당연하다.
⑥ 설교자에게
|
|
|
중요시한다. 이야기체 설교는 본문의 내용을 재구성하여 들려주는 방식을 택한다. 이 설교의 방법론은 설화체 설교에 비해 설교 구성에 있어서 유연성과 융통성을 가지고 있다.
3) 상관 설교 , 인물 설교 , 예화 설교 , 대화 설교 , 독백 설교
(1)
|
|
|
서 보여지는 진리의 장면들을 의미 깊게 관찰할 수 있는 설교자의 남다른 통찰력을 필요로 한다.
셋째, 설교자가 그 사건을 서술하는 과정에서 충분한 문학적인 표현과 함축된 어휘를 활용하여 설교하는 그 순간에 전개되어지고 있는 사건으
|
|
 |
설교준비의 장점 ……………………… 58
3.2.2. 렉셔너리(Lectionary)를 활용하는 설교준비의 단점 ……………………… 61
Ⅳ. 한국적 상황에서의 렉셔너리(Lectionary)의 활용 ……………………… 63
1. 렉셔너리의 한국적 적용에 따른 문
|
|
|
설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과
|
|
|
설교’에 대한 이해,
(목회와 신학) 1998. 11월호
한국어편찬회편, 한국어 대사전 (서울:현문사.1976)
정인찬, 성서 대백과 제5권 (서울:기독지혜사,1980)
이철주, 한국교회교인의 예배에 대한 바른 이해와 자세를 위
한 연구 박사학위논문, 아세아
|
|
메뉴펼치기
