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정치가로 생각하기보다 공자를 유교라는 하나의 사상의 창시자로 보기 때문이라고 생각된다. 본인은 공자를 한 사람의 인간이자, 정치가로 보고 싶다. 왜냐하면 공자를 인간이자, 정치가로 보았을 때 공자의 사상은 사회적 혼란에 대한 개혁
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개혁
1. 농지개혁법의 제정
2. 농지개혁 사업실시 및 성과
3. 농지개혁 후의 농지정책
4. 농지개혁과 소작농 폐지
Ⅶ. 일제(일제강점기, 식민지시대)의 식민지통치
Ⅷ. 일제(일제강점기, 식민지시대)의 식민주의역사학
Ⅸ. 일제(일제강
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개혁운동과 애국계몽운동을 통해 민족의식을 고취하고 민족의 역량을 키우는데 힘썼다. 안창호 선생의 독립운동 및 교육 공헌점은 다음과 같다. 우선 1896년 흥사단 창립을 통해 교육운동을 주도하고, 민족의식을 고취하고 민족의 역량을 키
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공자는 잘못에 벌하거나 무엇을 강제하기보다는 옳게 행동하도록 자극하고 권유하는 방법으로 가르쳤다. - 목 차 -
1. 공자 활동 당시의 중국 상황
2. 공자(孔子)의 생애
3. 공자의 성격 및 인간관
4. 공자의 교육관
5. 개혁가
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공자의 정치사상을 연구하고 그것이 현대와 어떤 관련이 있는지 생각해 보고자 했다. 공자의 기본 통치 이념인 덕치와 예치가 우리 실생활에서 어떻게 적용될 수 있는가, 어떤 의미를 갖는가 되새겨 보는 일은 분명 가치가 있는 일이라고 믿
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정치가 활성화되고 정치와 행정이 조화롭게 어우러져 지방자치를 꽃피워가게 해야 한다.
⑼ 세계화 대응의 개혁
) 오석홍, 『한국의 행정』, 경세원, 1996, pp.87∼88
행정개혁 추진 자들은 급속히 진전·심화되는 세계화의 경향을 염두에 두고
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개혁이 크게 성공하여 중국 경제가 비약적으로 발전한 것은 사실이다. 그러나 등소평이 제시한 막스-레닌 및 모택동 사상 견지의 원칙이 이미 사문화 된 것도 사실이다. 지금의 중국 공산주의는 이름 뿐 이고 지도부 자체가 맑스-레닌주의를
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및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론을 주장하였다. 그러나 그의 입장은 중국전통의 옛것은 악(惡)이고 새로운 서구사상은 선(善)으로만 파악한 나머
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개혁적인 정치를 펼친 정치가였을 것이며, 카이사르 아래에 있는 군인에게는 능력 있고 미래의 정착을 보장해 주는 믿음직한 장군이었을 것이다. 로마인이 아닌 다른 사람들 중에서, 유대인에게 카이사르는 관대한 통치자였을 것이고, 정복
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및 개선방안", 중앙선거관리위원회 선거관리 제42호
김영래, 2000. 한국의 정치부패 원인과 제도적 방지대책, 「반부패특위 지원연구보고서」(http://www.kicac.go.kr)
김영래, 1990, “정치자금 운용상황과 문제점”,『계간 사상과 정책 여름호』
김원
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