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硏究會 編, 앞의 책, pp. 318～320.
그리고 임시선은 공자의 교육사상을 도덕과 인격교육을 중시하는 인문주의 교육으로 정리하였고 任時先, 中國敎育思想史, 臺灣 商務印書館, 1990, pp. 53～54.
장려군는 공자의 교육사상을 ‘인덕예지지’의 다섯
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공자의 교육사상을 내 것으로!
공자의 교육사상을 정리 하다가 이런 구절을 보게 되었다.
가난하다거나 출생이 미천한 것은 공자에게 배우는 데 장애가 되지 않았으며, 방해되는 조건은 따로 있었다. 공자는 멍청이를 가르치는 것은 거절한다
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사상
正名 : 상에 이름을 붙여 사물을 바로 설명해 준다는 뜻, 명분을 바르게 한다는 뜻
--> 정명은 한 편으로 천하의 모든 것을 제대로 보살피고 옳지 못한 것을 금지하는 기준을 제공한다.
9. 공자의 교육사상과 한국사회의 수용
우리나라에
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학생들을 가르치는 교사가 되려면 학생들의 세부적인 사항까지 알아야 된다고 생각한다. 1.공자의 생애
2.공자의 사상
3.공자의 교육관
4.공자 교육관의 현대적 의의
5.공자 교육관에 대한 나의 생각과 느낌
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평지에 흙 한 삼태기를 처음 붓는 것이라 하더라도 나아감은 내 자신이 나아가는 것과 같다.
- 배우는 것에 정진하라 공자의 교육사상
1. 공자의 인간관
2. 공자의 교육관
3. 공자의 교육목적
4. 공자의 교육내용
5. 공자의 교육방법
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사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학
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사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론을 주장하였다. 그러나 그의 입장은 중국전통의 옛것은 악(惡)이고 새로운 서구사상은 선(善)
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사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서는 신분의 차이를 해소하였고, 법의 객관성을 확보하여 인치(人治)의 부정적 결과를 제거하였으며, 법의 공포(公
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공자(孔子)와 맹자(孟子)에 대해서도 휘하는 습속이 있어서 옛 경전에 기록된 이들의 이름을 지우거나 일부러 읽지 않음으로서 존경의 뜻을 표시하였다.
11.중국 사람의 명절금기
명절때는 많은 금기가 있다. 일부 금기는 물론 아주 오랜 역사
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사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
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교육대학원 학업계획서
2) 대학원 학업계획서-미술학과
3) 대학원 학업계획서-자동차학과
4) 중앙대 학업계획서
5) 숙명여대 합격예문
6) 성균관대 학업계획서
7) 자연계열 대학원 진학 학업계획서
8) 고려대 법정계열 자기소개서
9) 서울
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사상가인 공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장의 이 명언은 저의 많은 것을 변화시켜주었습니다. 게으름, 뚜렷한 목적의식
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공자는 논리적, 이성적 사고뿐만 아니라 감성의 적절한 조합을 위해 음악과 시를 통해 감성능력을 배양했습니다. 이는 근본적인 가르침의 기본덕목이 감성능력이 될 수 있다는 깨달음을 주었고, 연극은 주입식 교육이 아닌 감성교육을 통한
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교육과에 진학하여 이렇게 천직이라고 생각하는 유치원 교사가 되기 위한 마지막 관문을 남겨놓고 있습니다. 옛말에 ‘1년을 내다보려면 씨를 뿌리고,, 10년을 내다보려면 나무를 심고, 100년을 내다보려면 교육을 해라’ 라는 말이 있습니다.
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교육과에 진학하여 이렇게 천직이라고 생각하는 유치원 교사가 되기 위한 마지막 관문을 남겨놓고 있습니다. 옛말에 ‘1년을 내다보려면 씨를 뿌리고,, 10년을 내다보려면 나무를 심고, 100년을 내다보려면 교육을 해라’ 라는 말이 있습니다.
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