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정치적인 것의 가장자리에서, 길 2008 목차
1. 약속의 종언
2. 의고적인 것의 회귀
3. 아리스토텔레스와 중도주의 유토피아
4. 가장자리 없는 민주주의
5. 소란-종언
6. 철학자와 정치가
7. 민주주의와 중우정치, 플라톤에서 사회주의-이
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종언론-
최근 수십년동안에 지식인들이 맛본 정치적 경험, 특히 전쟁ㆍ파시즘 ㆍ스탈린시대의 여러가지 경험에 비추어서 낡은 이데올로기가 급속도로 그 매력을 상실하게 되었다는 것을 강조한다. 이러한 낡은 이데올로기는 마치 종교의 세
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정치경제체제의 종언은 그 원천으로서의 마르크스주의의 종언으로 이어진다는 사실을 확인할 수 있다. 그런 의미에서 「20세기 공산주의」의 종언을 「유토피아의 종언」이라고 보는 견해도 있다. 그러나 이처럼 오랜 동안 마르크스주의가
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정치 및 사회체제에 반기를 드는 이념 체제가 사라진 것은 아니라고 주장한다. 그에 의하면 이데올로기 종언론자들이 범하고 있는 실수는 이데올로기와 이데올로기적 정치의 개념을 혼동하는데서 빚어진 것으로, 서방국가에서의 이데올로기
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유토피아”「중앙대학교 인문과학연구소 1999년」김세일
“우리들의 신화적 구조 연구” 고려대학교 이현숙 석사 논문
http://blog.naver.com/xiaozhen1005/100011669522
http://blog.naver.com/edurussia?Redirect=Log&logNo
http://memolog.blog.naver.com Ⅰ.작가 ․ 작
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정치의 변화: ‘배제의 정치’의 종언?”, 1999년 한국사회복지학회춘계학술대회. 1999
김용하, 석재은, 한국사회복지학 통권37호, 국민연금제도 전개의 한국적 특징과 지속가능성, 1999.4
남기민, 복지국가의 형성과 위기에 관한 연구, 사회과학
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정치관 ------------------------------------------ 8
1)호민론의 혁명이론 -------------------------------------- 8
2)내정개혁 ---------------------------------------------- 10
3)국방책 ----------------------------------------------- 11
4)신분 차별 타파 -------------
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종언이다. 하지만 중국식 세계질서는 아직 세계의 대안으로 받아들여지지 못하고 있다. 국내외의 수많은 모순과 도전에 부닥쳐 있는 중국은 경제 사회적 개혁을 강조하고 있지만, 서구식 질서에 ‘노’라고 말하는 것 외에 분명한 대안과 비
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정치경제학\", \"대중매체의 내용물\", \"매체 다원주의와 수용자\" , 강의
이상식, 『PP산업의 문제점과 활성화 방안』, 2003
성열홍, 『CATV 사업의 실제』, 김영사, 1993
김인숙, 『케이블TV 광고의 활성화방안에 대한 논의』, 1999
http://www.patentmap.or
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