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기능적 측면도 중요하지만 아동들의 참여 태도에 관한 평가를 강화하여 서로 상호 평가하게 한다.
성취기준
‘토끼의 재판’을 이해하고 다양한 방법으로 표현할 수 있다.
평가기준
‘토끼의 재판’을 잘 이해하고, 자신이 선택한 방법으로
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문학의 연구』 손종국 《신아사》 2001
- 『호손과 포스트모더니즘』 박익두 《동인》 2003
- 네이버 백과사전 1. ‘주홍글씨’ (The Scarlet Letter)의 작가 나다니엘 호손
[Nathaniel Hawthorne]에 관하여
① 호손의 성장 환경과 어린시절
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, 구비문학의 세계, 한국방송통신대학교출판부, 2013, p.43.
Wilkinson, Philip Philip, Neil, 신화의 세계, 북이십일 21세기북스, 2009, p.136. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화
2. 중국의 신화
3. 일본의 신화
4. 유사성과 차이점
III. 결 론
참고문헌
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(Polyphony)
1) 정의
2) 내용
Ⅴ. 음악의 구성요소
Ⅵ. 음악과 인간
Ⅶ. 음악과 문학
Ⅷ. 음악과 국가보안법
1. 천리마(경기남부총련 노래패)의 ‘청춘송가’
2. KBS 방송에서 ‘적기가’의 사용
Ⅸ. 음악의 영향
Ⅹ. 결론
참고문헌
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기능만을 지닌 이야기가 아니다. 건국신화는 신성성을 퇴색시키지 않고 보존하여 그 나라의 건국이념이 되고, 이는 국가기념일이자 종교로 자리잡게 되어 국가구성원의 민족성을 나타내는 표본이 되는 것이다.
참고문헌
국어국문학자료사
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문학, 2004
손화숙, 오영진의 <살아있는 이중생 각하> 연구
김재석, <살아있는 이중생 각하>의 자기 모순성, 어문학 59호 한국어문 학회,1966
유민영, 희곡의 연구와 그 운명에 대하여, 국어국문학회 88호, 1982
최정현, 오영진 초기 희곡에
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버전으로 바뀐다. 착하기만 한 효녀가 아니다. 인습의 부당한 속박에 당당히 저항하는 여성이다. Ⅰ. 장르의 경쟁과 중간장르의 생성
Ⅱ. 인간과 장르
Ⅲ. 서사의 장르적 특성에 기초한 고전소설의 재창조
Ⅳ. 한국문학의 재창조
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이창식, 구비문학이란 무엇인가, 푸른사상, 2004
홍태한, 인물전설의 현실인식, 민속원, 2000
브라디미르 프롭, 민담형태론, 예림기획, 1998
조동일, 인물전설의 의미와 기능, 영남대 민족문화연구원, 1980
김열규, 민담학개론, 일조가, 1982
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말한 것도 이런 이유 때문
- 중 략 - 제4장 구조주의 비평
제5장 정신분석 비평
제6장 탈구조주의 비평
제7장 페미니즘 비평
제8장 독자중심 비평
제9장 문화연구
제10장 문학생태학과 생태비평
- 각 장별 객관식출제예상문제 (해설 포함) -
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말한 것도 이런 이유 때문
- 중 략 - 제4장 구조주의 비평
제5장 정신분석 비평
제6장 탈구조주의 비평
제7장 페미니즘 비평
제8장 독자중심 비평
제9장 문화연구
제10장 문학생태학과 생태비평
- 각 장별 객관식출제예상문제 (해설 포함) -
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