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않는 것인지 궁금하다는 생각이 들었다.
참고문헌
정효구, 20세기 한국시와 비평정신, 새미, 1997,
한명희, 김수영 시에 나타나는 여성에 대하여, 서울시립대 국문과, 전농어문연구, 11집, 1999.
한명희, 김수영 정신분석으로 읽기, 월인, 2002.
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정효구는 1990년대 우리 시의 상황을 다음과 같이 말한다.
그로부터 얼마 후 6. 29라는 정치 권력의 항복이 있었고, 형식적으로나마 국민투표에 의한 6공화국이 수립되면서, 정치권력의 제국주의적 폭력을 향하였던 시인들의 관심은 서서히 퇴
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정효구와 김재용은 백석이 월남하지 않고 북쪽에 남은 것이 스스로의 선택에 의한 것이었으리라는 조심스러운 추정을 제시한 바 있으며, 그것은 그가 북쪽에서 발표한 작품들이 조선인문공화국의 이념을 상당 부분 수용하고 있기 때문이다.(
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정효구,「광야의 시학」, 열음사, 1991
현재는 그의 사고회로를 거쳐 현실의 비극과 우울로, 그리고 미래는 희망이 부재하고 죽음만 남은 세계로 그려진다. 그가 현실주의자로 평가받는 것은 그가 현실을 아름답게 치장하지 않고 오히려 현실
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정효구, 「서정시의 본질과 그 현대적 의미」, 2005, 『시와시학 2005년 겨울호』
에밀 슈타이거의 저서『시학의 본질』에 의하면, 서정시의 본질은 다음과 같은 몇 가지로 정리 될 수 있다. 아래의 아홉 가지 내용만 가지고서도 서정시의 본질
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